Sa mga engkanto ng iba't ibang mga bansa, ang mga hayop ay nakikipag-usap sa isa't isa gamit ang mga salita. At paano talaga sila nakikipag-usap? Ang tanong na ito ay tinanong ng maraming mga ethologist - mga mananaliksik ng pag-uugali ng hayop. May mga wika ba ang mga hayop? Siyempre, sa panonood ng isang kawan ng mga antelope, makikita mo na maraming mga indibidwal ay hindi nag-graze, ngunit maingat na tumingin sa paligid. Sa kaunting panganib, nagbibigay sila ng isang senyas sa kanilang mga kamag-anak. At ang buong kawan ay nagsisimula. Maaari bang senyales na ito na ang mga antelope ay may dila? O may iba pang mga indibidwal sa kawan na tumutugon sa natatakot na kilos ng mga sentry? Napagpasyahan ng mga siyentipiko na subaybayan ang mga pandiwang senyas ng pinaka-binuo na species mula sa buong mundo ng hayop - primata, dolphins, mga balyena. Sa artikulong ito, binubuod namin ang eksperimento sa mga hominid monkey. Ito ang mga chimpanzees, orangutans, gorilya at iba pang mga highly species na binuo. Nagawa bang ipasok ng mga tao ang diyalogo sa kanila, basahin sa ibaba.

Mga unang karanasan

Ito ay pinaniniwalaan na ang wika ay ang pangunahing pangunahing kalidad na nagpapakilala sa tao mula sa mundo ng hayop. Ngunit ang mga ganyang bait ba ay walang kabuluhan? Dito ay pinaniniwalaan na ang mga tunog ay nagpapahiwatig ng damdamin ng hayop. Kaya, ang isang aso ay umuusbong ay nangangahulugang isang banta, nangangahulugang nangangahulugang takot, whining - sakit, screeching - isang kahilingan, atbp. Ang sinumang may-ari ay nakakaintindi sa kanyang aso sa mas malaki o mas kaunting lawak. Ngunit ang mga tunog signal ay naghahatid ng higit na emosyon kaysa sa impormasyon. Ngunit ang wika ay isang pagkakataon para sa diyalogo. Nagpapalit ba ang impormasyon ng mga unggoy? Ang panonood sa kanila, masasabi nating ang mga hayop na ito ay nakikipag-usap nang mahusay sa bawat isa. Kung itinatago mo ang ilang bagay upang malaman ng isang indibidwal ang tungkol sa lokasyon nito, pagkatapos ang iba pang unggoy, na paunang sinabi, hahanapin ito. Ngunit paano sila nagpapadala ng impormasyon? Sa una, nagpasya ang mga siyentipiko na sa pamamagitan ng tunog. At sinimulan nilang pag-aralan sila. Bilang isang resulta, isang diksyonaryo ay naipon.

Binibigkas ang hatol

Ang unang maikling parirala ay naipon noong 1844 ng siyentipikong Pranses na si Piercon de Gembloux. Binubuo ito ng dose-dosenang mga maikling salita. Ngunit hindi ito impormasyon, ngunit sa halip emosyonal na mga senyas. Naitala ang kanilang siyentipiko habang pinapanood ang mga South American monkey.

Sa pagtatapos ng siglo XIX, isang propesor mula sa USA L. Garner ang nagpunta sa parehong paraan. Sa pag-aaral ng mga tunog siya ay tinulungan hindi na katagal sa pamamagitan ng naimbento na ponograpo. In-install ng siyentista ang aparato sa isang hawla na may isang pares ng mga unggoy. Naitala ng ponograpo kung paano sila nakikipag-usap sa isa't isa. Inilipat sa isang solong hawla, binigyan ang lalaki ng pagkakataon na makinig sa pagsasalita ng babae. At nag-react siya na parang may narinig siyang impormasyon. Ang mga tunog na ginawa ng mga unggoy ay napakahirap mag-transcribe sa mga titik. Ang pagrekord na ginawa ng ponograpo ay nagpahintulot kay Garner na makipag-usap sa mga hayop. Nabatid ng siyentipiko na ang mas maraming sosyal na isang partikular na species ng mga unggoy ay, mas nabuo ang kanilang wika ay. Gayunpaman, natuklasan ng siyentipiko na ang bokabularyo ng mga hayop ay medyo mahirap. At ipinagtanggol ng zoologist na si Alfred Brem ang pananaw na ang mga hayop ay gumagawa ng tunog, nagpapahayag ng damdamin at damdamin, at hindi nagpapadala ng impormasyon.

Nakikipag-usap sa mga unggoy

Mayroon ding mga siyentipiko na nagpunta sa isang dayalogo sa mga primata sa ibang paraan. Hindi ang mga tao ay dapat malaman ang wika ng mga unggoy, ngunit ang kabaligtaran. Kung ang ilang mga ibon ay maaaring magsalita ng mga salita, kung gayon bakit hindi primata? Ngunit ang proseso ng pagtuturo ng mga malalaking apes sa wika ng mga tao ay nabigo. Noong 1916, itinuro ni W. Furniss ang orangutan na ipahayag ang dalawang salita: tasa at tatay. Ngunit hindi katulad ng mga ibon, ang unggoy ay hindi gumamit ng mga salitang ito nang hindi sinasadya, ngunit may kaugnayan sa mga bagay. Nabatid ng siyentipiko na ang orangutan ay pinakamahusay na binibigyan ng mga salita sa pagbigkas kung saan hindi kasangkot ang dila at labi. Sa 50s ng ikadalawampu siglo, ang mga siyentipiko ay nagsagawa ng isang serye ng mga eksperimento kung saan ang isang maliit na cub ng chimpanzee, isang babaeng Vicki, ay pinalaki kasama ang mga kapantay ng isang lahi ng tao. At sa paglutas ng ilang mga lohikal na problema, ang unggoy ay naiwan sa malayo sa mga bata. Ngunit tungkol sa pandiwang komunikasyon, si Vicki ay pinamamahalaang matuto lamang ng apat na salita.

Paano nakikipag-usap ang mga unggoy sa bawat isa?

Ang mga tagumpay ng maliit na chimpanzee sa lohikal na pag-unlad ay pinilit ng mga siyentipiko na muling isaalang-alang ang hindi napapanahong pananaw na ang mga hayop ay hindi kakaiba sa wika. Noong 1966, ang mag-asawang Gardner, mga sikolohikal na taga-Estados Unidos, ay nanonood ng isang pelikula tungkol kay Vicki at napansin ang isang bagay na pumutok sa mga mata ng mga zoologist. Ang chimpanzee, maingat na binibigkas ang mga natutunan na salita, sinamahan sila ng mga kilos. Ang panonood ng mga unggoy ay nakikipag-usap sa bawat isa, napagpasyahan ng Gardners na hindi ito ang mga tunog na pinakamahalaga sa komunikasyon ng mga hayop. Nakuha ng mag-asawa ang isang maliit na chimpanzee na nagngangalang Washo at sinimulang turuan siya ng wika ng bingi. Ipinakita nila sa kanya ang isang bagay at nakatiklop ang kanilang mga daliri sa isang kilos, na nagsasaad dito sa Amslena. Nagpakita ang kamangha-manghang kakayahan ni Washo. Hindi lamang niya natutunan ang isang daan at animnapu't mga salita, na matagumpay niyang pinatatakbo sa pakikipag-usap sa mga tao. Sinimulan niyang pagsamahin ang mga termino. Halimbawa, matapos makita ang isang mas magaan at pag-unawa kung paano ito gumagana, naimbento niya ang isang bagong pagbuo ng salita: isang bote ng tugma.

Pagsasanay sa Pagsasalita

May inspirasyon sa tagumpay ng Gardners, ang mga siyentipiko ay nagpatuloy ng mga eksperimento sa mga primerong humanoid. Noong 1972, isang dosenang unggoy ang sinanay sa Amslena sa Unibersidad ng Oklahoma. Ang mga eksperimento ay isinasagawa kasama ang pinaka-sosyal na species - gorillas, chimpanzees, bonobos. Ang mga unggoy ay nagpakita ng mga kamangha-manghang resulta. Ang lalaki bonobo Kanzi ay malayang nagpatakbo ng higit sa 160 mga salita (at nakilala niya ang higit sa tatlong libong tainga). Naging tanyag din siya sa katotohanan na gumawa siya ng mga tool. Sa sandaling nais niyang buksan ang pinto na naghihiwalay sa kanya mula sa kulungan ng kanyang kasintahan, ang dwarf chimpanzee Tamuli. Ngunit ang susi ay hindi kasama ng mananaliksik na si S. Savage Rambo. Sinabi niya: "Si Tamuli ay may susi. Nawa'y ibigay niya ito sa akin at bubuksan ko ang pintuan. ” Tinitigan ni Kanzi si Tamula at gumawa ng ilang mga tunog. Pagkatapos nito, binigyan ng dwarf chimpanzee ang susi sa mananaliksik. Ang pagmamasid kung paano nakikipag-usap ang mga unggoy sa bawat isa, maaari nating tapusin na gumagamit sila ng mga ekspresyon ng mukha, kilos at tunog signal nang sabay.

Mga Smart view

Malinaw, tanging ang istraktura ng lalamunan patakaran ng lalamunan ang pumipigil sa mga humanoid primates mula sa mastering ang mga salita ng pagsasalita ng tao. Ngunit ito ay hindi sa lahat ng isang tagapagpahiwatig na wala silang isang wika, o na ang kanilang utak ay hindi maaaring tumanggap ng ilang mga lohikal na istruktura na likas sa kamalayan ng mga tao. Humanoid primates ay maaaring bumuo ng mga pangungusap at lumikha ng pandiwang neoplasms. Kung titingnan kung paano nakikipag-usap ang mga unggoy sa isa't isa, malinaw na mayroon silang isang pagkamapagpatawa. Kaya, ang gorilya Coco, na nakakakita ng isang kalbo na lalaki, ay nagsabi: "Barefoot head." Naturally, ang mga unggoy ay nakahuli ng mga pagbabago sa kahulugan ng pangungusap mula sa pagbubuo ng mga salita ("Pinapakain kita" at "Pinapakain mo ako"). Lalo na sikat ay ang mga babaeng species ng bonobo, na nagturo sa kanya ng cub ng sign language, nang nakapag-iisa, nang walang interbensyon ng tao.

Antas ng IQ

Hindi makatuwiran na maiugnay ang antas ng pag-unlad ng intelektwal sa bokabularyo ng isang indibidwal. Pagkatapos ng lahat, ang sangkatauhan ay nakabuo ng maraming mga pagsubok at gawain upang matukoy ang antas ng IQ. Sa sandaling lumitaw ang mga computer, nagsimulang magsagawa ng mga eksperimento ang mga siyentipiko upang makilala kung paano nakikipag-usap ang mga unggoy gamit ang keyboard at mouse. Ang bonobo male Kanzi na nabanggit na sa amin ay ganap na pinagkadalubhasaan ang bagong teknolohiya. Ang mga Lexigram (mga geometric na palatandaan) ay inilapat sa keyboard. Mula sa kanyang mayamang bokabularyo, si Kansi ay nagpatakbo ng limang daang tulad ng mga simbolo. Ayon sa mga pagsubok, ang pinaka-binuo na species ay ang Bonobi pygmy chimpanzee. Ang antas nito ay tumutugma sa isang bata sa edad na tatlong taon. Halos kasing matalino ay mga gorilya. Pagunita ni Coco, pinagkadalubhasaan ang isang libong character.

Bakit may tigil sa pag-unlad?

Ang mga sikologo na nagmamasid kung paano nakikipag-usap ang mga unggoy, nagtapos na sa eroplano ng pag-uugali ang mga hayop na ito ay nananatiling mga bata. Mahilig silang maglaro, maglaro. Sa mga bagay tungkol sa pagkuha ng pagkain, ang mga unggoy ay nagpapakita ng maraming talino sa talino at pagiging talino, naiwan sa dalawa o tatlong taong gulang na bata. Ngunit sa paghahanap ng kaalaman, ang mga anak ng sangkatauhan ay mas masigasig. At ito ay pangunahing sa pangkalahatang pag-unlad ng indibidwal. Lumaki ang mga bata, at kasama nila ang antas ng kanilang IQ. At ang mga primata ay nananatiling mga bata para sa buhay.

Bakit ang wika ng mga unggoy ay napakaliit?

Tulad ng nakikita mo, ang mga primata ay may makabuluhang potensyal upang ma-master ang pagsasalita. Ngunit bakit, sa pakikipag-usap sa bawat isa, gumagamit lamang sila ng isang maliit na kumbinasyon ng mga tunog at kilos? Napagpasyahan ng mga siyentipiko na sa antas ng pag-unlad ng kanilang lipunan, ang komunikasyon ay hindi nangangailangan ng higit pa. Isang tanda ng paparating na panganib, mga ulat ng malapit na pagkain, isang tawag upang magtipon o lumipat sa ibang teritoryo - iyon ang buong hanay ng impormasyon ng palitan. Gayunpaman, mayroong iba pang mga opinyon. Ang isang tao ay hindi pa ganap na nauunawaan ang antas ng komunikasyon ng mga primata. Kung maingat mong pag-aralan ang wika ng mga unggoy, pagkatapos mahahanap mo ang susi upang maunawaan ito.

Unsplash.com

Bilang karagdagan, ang ilang mga hayop, lalo na ang mga unggoy, ay magkakatulad sa tunog ng wika ng ating mga ninuno. Ito ay dahil sa mga katangian ng physiological at tampok ng articulation, pati na rin ang mga kondisyon ng pakikipag-ugnayan at komunikasyon sa pagitan ng mga indibidwal sa loob ng grupo.

Ang mga tunog na emosyonal ay nauugnay sa pinagmulan ng pagsasalita. Ang mga emosyonal na senyales ng mga tao at hayop ay pinag-aralan ng mga psychologist, biologist at linggwistiko, at kinumpirma ng mga pag-aaral na ito ang pagkakapareho ng tunog na wika ng mga unggoy na may mga pagpapakita ng emosyon sa pagsasalita ng tao. Ngunit bakit nangyayari ito at paano nakukuha ng mga siyentipiko ang impormasyong ito?

Komunikasyon ng tunog

Ang tunog, tunog ng alon ay may kahalagahan sa ebolusyon ng buhay sa Lupa, dahil nagsisilbi itong pinaka "promising" ay nangangahulugang pagpapadala ng impormasyon sa mundo ng mga nilalang na buhay, na pinatunayan ng katotohanan ng hitsura ng tunog na pagsasalita at kamalayan sa mga tao. Sa kabila ng katotohanan na ang mga hayop ay hindi nagsasalita sa kanilang sarili sa aming pagkaunawa sa tao, ang wika ng mga tunog ay isang mahalagang paraan para sa kanila upang makipag-usap. Ngayon walang sinumang tumatanggi na ang tunog na komunikasyon, kasama ang iba pang mga channel, ay laganap sa kaharian ng hayop, at mga emosyonal na reaksyon, kahit na ang mga simple, ay katangian hindi lamang ng mga tao, kundi pati na rin sa karamihan ng mga hayop, hindi upang mailakip ang mga unggoy. Ang pagsasalita ng mga hayop ay may sariling ebolusyon: ayon sa kasaysayan, ang tunog ay gumawa ng paraan mula sa isang instrumental na "mechanical" na tinig sa isang "totoo" na tinig gamit ang isang air stream.

Sa tulong ng mga modyul ng boses (alam ang tatlong pangunahing uri ng mga modyul - kilala ang amplitude, dalas at yugto) na mga hayop ay maaaring maglagay ng iba't ibang impormasyon sa mga tunog na ginagawa nila at naka-encode ng malaking dami nito sa mga maikling signal. Halimbawa, ang A. A. Nikolsky 2012 sa mga tunog signal ng mga mammal ay natagpuan ang limang mga variant ng modyul ng amplitude: ang kawalan nito, tuloy-tuloy, fragment, heterogenous at multi-level. Ang parehong mga anyo ng modyul ng amplitude ay maaaring mangyari nang magkatulad sa mga tunog na ginawa ng mga kinatawan ng iba't ibang mga order ng mga mammal. Sa kabaligtaran, ang iba't ibang mga form nito ay matatagpuan sa mga senyas na gumaganap ng parehong pag-andar.

Kasabay nito, sa mga modernong unggoy, ang mga paraan ng komunikasyon, ang komunikasyon ay hindi lamang nakikilala sa kanilang pagkakaiba-iba, kundi pati na rin sa pamamagitan ng binibigkas na pagtugon at gumaganap ng isang insentibong pagpapaandar na naglalayong baguhin ang pag-uugali ng mga miyembro ng kawan. Ang tela, 1999 Ang mga tunog na ito ay may isang tiyak na kahulugan, tulad ng ipinakita ng pananaliksik ng N.I. Zhinkin ng tunog na komunikasyon ng mga unggoy sa nursery ng unggoy na Sukhumi. Pagtatago sa likod ng isang malaking bato sa isang libreng aviary, si Nikolai Ivanovich ay gumawa ng tunog na "wika ng unggoy". Ang nakabantay na katahimikan ng mga naninirahan sa aviary sa lalong madaling panahon ay nagsimulang magambala sa pamamagitan ng paghihiganti ng iyak, o ang mga hayop ay tumakas. Ang mga reaksyon na ito ay nangangahulugang ang tunog na ginawa ng isang tao ay nauunawaan, ibig sabihin, naitatag ang komunikasyon. Taglamig, 2001

Nabanggit din na, sa ilang mga lawak, ang mga tunog na ito ay sapat na sa sarili at wastong napagtanto kahit na sa pag-record. Ang ganitong halimbawa ng pagmamasid ay madalas na ibinibigay. Morozov, 1987 Sa isang maliwanag na maaraw na araw, isang kawan ng mga unggoy na frolic sa reserba. Biglang isang ulap biglang dumating at nagsimulang umulan. Ang mga sumigaw na unggoy ay nagtago sa ilalim ng isang canopy Ang mga tunog ng kanilang mga tinig ay naitala sa isang tape recorder. Sa isa pang maaraw na araw, kapag walang pag-ulan, ang mga pag-record ng tape na ito ay ginawa ng mga frolic monkey. Bilang isang resulta, ang mga unggoy, naririnig ang kanilang mga pag-iyak, isinugod sa ilalim ng canopy. Ngunit dapat bang magtapos mula rito, tulad ng NI Morozov, na sa "bokabularyo" ng wikang unggoy ay may mga tunog na nagsasaad ng "ulan"? Morozov, 1987 O isang babala lang ba ito na nagtulak sa iyo na itago? Naniniwala si Tikh na, hindi katulad ng mga tao, ang mga unggoy ay may paraan ng pakikipagtalastasan: ang mga tunog at paggalaw ng katawan ay wala sa semantikong pag-andar at samakatuwid ay hindi nagsisilbing isang instrumento ng pag-iisip. Tela, 1999

Mga Katangian ng Komunikasyon sa Tunog ng Monkey

Ang komunikasyon sa mas mataas na unggoy ay hindi tiyak: ang mga senyas ng acoustic ay hindi tiyak, at nabawasan ang mga ritwal na demonstrasyon. Friedman, 2012 Ang isang halimbawa ng walang-katuturang pakikipag-ugnay na walang saysay ay ang tinatawag na "food cry" ng Ceylon macaques (Macaca sinica) Ang emosyonal na batayan ng sigaw ay pangkalahatang pagpukaw, isang uri ng euphoria na pinasigla ng mga natagpuan ng mga bagong mapagkukunan o uri ng pagkain. Ang patunay ng di-pagtutukoy ng signal ay ang katunayan na ang mga pagkakaiba-iba ng indibidwal sa reaktibiti ng mga maca ay makabuluhang nakakaapekto sa intensity ng aktibidad ng tunog at ang mga dalas na katangian ng tunog ng kanilang mga sarili. Bukod dito, ang mga palatandaan ng signal ay hindi nakasalalay sa mga tukoy na katangian ng mga bagay sa pagkain, iyon ay, ang signal ng pagkain ng mga baso ay walang kahulugan ng kahulugan. Ang nasabing isang hindi tiyak na sigaw ng pagkain gayunpaman nagsisilbing isang epektibo at maaasahang paraan ng komunikasyon. Sa isang sapat na sitwasyon, ang pag-iyak ay naitala sa 154 mula sa 169 na kaso. Isang positibong reaksyon ng ibang mga indibidwal sa sigaw ay natagpuan sa 135 sa 154. Ang mga miyembro ng kawan na narinig ang sigaw ay tumatakbo dito mula sa layo na 100 m. Dittus, 1984

Sa gayon, mapapansin ng isa ang mahusay na pagpapahayag at iba't ibang paraan ng tunog ng komunikasyon ng mga unggoy (lalo na, sa lahat ng makitid na nonyong unggoy, ang tunog ay may mahalagang papel sa komunikasyon), pati na rin ang pagkakapareho ng kanilang mga tunog na may emosyonal na paraan ng komunikasyon sa mga tao. Sa parehong oras, gayunpaman, ang problema sa pagbibigay kahulugan sa mga tunog ng tunog ng hayop ay nananatili: ang tamang pagkilala sa kanila ng isang tao ay batay sa kanyang sariling "karaniwang kahulugan" at ang kanyang sariling interpretasyon ng sitwasyon (na maaaring hindi magkakasabay sa pang-unawa sa sitwasyong ito ng mga hayop). Ngunit pagkatapos, ano ang ibig sabihin ng katotohanan ng tama at tumpak na pagkilala ng isang tao ng damdamin ng isang hayop sa pamamagitan ng kanyang sigaw? Marahil ito ay isang simpleng sulat lamang sa mga klase ng mga hiyawan at mga sitwasyon na nilikha sa kanya sa kanyang sariling mga ideya (na mahalaga din), ngunit hindi ang pag-uugnay ng damdaming dapat maranasan ng mga hayop sa mga damdaming iyon na mararanasan ng isang tao sa sitwasyong ito.

Iyon ay, lumiliko ito ng isang mabisyo na pag-ikot kapag ang paunang axiom na ang isang tao ay nag-uuri ng mga sitwasyon at ang mga tunog na nauugnay sa kanila batay sa kanilang sariling mga katangian ay nagiging isang pahayag - ang parehong mga katangian ay naiugnay sa mga hayop. Ang tanong ay nananatiling bukas hanggang sa isang layunin na pamamaraan ay binuo para sa paghahambing ng kaukulang mga signal ng tunog at pagtukoy ng pagsusulatan ng kalidad ng damdamin ng tao sa mga tunog na signal. Pagkatapos lamang nito posible na tunay na patunayan ang pagkakapareho ng mga emosyonal na tunog signal ng mga tao at hayop at upang patunayan ang pag-aakala na ipinasa ni C. Darwin 2001 tungkol sa kaugnayan ng emosyon ng tao at unggoy.

Tulad ng para sa mga kakayahan sa pagsasalita ng mga nabubuhay na species ng mga unggoy, ang pangunahing kadahilanan ng pag-aaral ng kanilang masining na wika ay paulit-ulit na napatunayan. Fabry, 1999 Paano nagkaroon ng pagsasalita ang isang tao kung nagmula siya sa mga karaniwang ninuno na may mga unggoy? Ano ang kailangang baguhin sa isang tao upang makuha niya ang kakayahang magsalita ng pagsasalita? O kung ano ang nawala sa kasalukuyang mga species ng mga unggoy, dahil sa kung ano ang nawala sa kanila ng isang pagkakataon?

Tungkol sa mga detalye ng tunog ng tunog ng mga unggoy at mga tao

Kung ikukumpara sa mga tao, ang larynx ay matatagpuan masyadong mataas sa mga unggoy (lalo na, sa mga chimpanzees). Zhinkin, 1998, Lenneberg, 1967 Ito ay maginhawa sapagkat pinapayagan kang kumain at huminga nang halos sabay-sabay. Ang mababang posisyon ng larynx ay magbubukas ng mga pagkakataon para sa isang malinaw na pagbigkas ng mga tunog ng wika ng tao. Sa mga sanggol na tao, ang larynx, tulad ng isang chimpanzee, ay mataas (pinapayagan ka nitong sumuso at huminga nang sabay-sabay). Sa pamamagitan ng mga tatlong taon ang larynx ay nagpapababa, at ito ay humigit-kumulang na nag-tutugma sa oras ng kumpletong kasanayan ng tunog na bahagi ng dila. Sa pagiging patas, dapat itong sabihin na ang posisyon ng larynx ay hindi mananatiling nagbabago sa buong buhay hindi lamang sa mga tao: ayon sa isang pangkat ng mga siyentipiko ng Hapon, ang isang tiyak na pagbaba ng larynx ay sinusunod din sa mga chimpanzees. Burlak, 2011

Tungkol sa kung ano ang mababang posisyon ng larynx para sa, mayroong maraming mga hypotheses. Ayon sa isa na tila pinaka-posible, kinakailangan ito nang tumpak para sa nakapagsasalita ng tunog ng pagsasalita, dahil pinapayagan nito ang dila na lumipat sa loob ng tract ng pagsasalita - parehong pahalang at patayo, na, sa turn, ay nagbibigay-daan sa iyo upang lumikha ng iba't ibang mga pagsasaayos ng oral cavity at pharynx nang nakapag-iisa at sa gayon ay lubos na pinapalawak ang hanay ng mga posibleng mga ponema, na naiiba na kung saan ang mga frequency ng tunog ay pinalakas at kung saan, sa kabaligtaran, ay napalampas. Ang pagbaba ng larynx na ito ay posible upang makagawa ng mas mababang mga tunog. Sa gayon, ang mababang posisyon ng larynx ay maaaring isaalang-alang bilang isang mag-sign species - ito ay isa sa mga aparato para sa pagsasalita ng tunog ng pagsasalita. Burlak, 2011

Bilang karagdagan sa mga anatomical na tampok na ito, ang Barulin, 2012 ay maaaring mabanggit tungkol sa kawalan ng natural na diastems sa mga tao (ang agwat sa pagitan ng mga ngipin, kung saan inilalagay ang mga fangs, halimbawa, sa mga chimpanzees), pati na rin ang mga Lenneberg monkey 1967, na naiiba sa mga kalamnan ng mukha ng tao, at maliit lamang kumpara sa Heidelberg pantao, paleoanthropic at neoanthropic diameter ng haligi ng gulugod sa rehiyon ng thoracic, na nagpapahiwatig ng kawalan ng kakayahang makontrol ang daloy ng hangin na nakadirekta sa mga vocal cord, i.e. ang kawalan ng sp sosyal, mode ng paghinga sa pagsasalita sa mga unggoy. MacLarnon, Hewitt, 1999 Mahalaga rin na ang mga unggoy na may pantay na kaginhawaan ay gumawa ng tunog kapwa sa paghinga at sa hininga na si Kelemen, 1961, Lenneberg, 1967, Deacon, 1997, habang ang tao na glottis ay inangkop sa pinamamahalaang upang gumana lamang sa makapanghinga Lenneberg, 1967, Deacon, 1997.

Mga tunog sa mga unggoy at tao: pangkalahatan at naiiba

Sa ilang mga species ng primata, kabilang ang mga tao at chimpanzees, bilang karagdagan sa totoong tinig ng vocal, mayroong isang pares ng mga maling boses na tinig, na binuo ng mas mahina. Sa kasong ito, ang isang chimpanzee, hindi katulad ng mga tao, ay maaaring gumamit ng parehong mga pares ng ligament sa tunog ng paggawa nang nakapag-iisa, kahit na ang kanilang pag-activate ay nangangailangan ng isang mas malaking presyon ng daloy ng hangin. Lenneberg, 1967 Sa mga tao, ang mga maling boses na vocal ay maaari lamang magamit pagkatapos ng isang espesyal na programa sa pagsasanay, halimbawa, sa pag-awit ng lalamunan o bilang isang resulta ng paggamot ng isang speech therapist, kapag ang mga totoong tinig na boses ay nabigo. Ang lahat ng mga hominoid, maliban sa mga tao, ay may tinaguriang lalamunan (o laryngeal) na mga bag de Boer, 2011, na lumikha ng isang karagdagang low-frequency resonance sa paggawa ng tunog, dahil sa kung saan ang mga frequency ng orihinal na mga resonans ay inilipat at mas malapit, na negatibong nakakaapekto sa pagkakaiba-iba ng mga tunog sa pamamagitan ng timbre.

Ang "tama" na disenyo at paggana ng aparatong motor ay maaaring maging mahalaga hindi lamang para sa paggawa ng pagsasalita, kundi pati na rin sa pang-unawa nito. Ang pagkakasalungatan sa pagitan ng napansin na iba't ibang mga parameter ng tunog at ang maliwanag na katatagan ng pang-unawa ng mga phonetic na elemento ng pagsasalita ng isang tao na humantong sa pagbuo ng iba't ibang mga bersyon ng teorya ng motor ng pang-unawa sa pagsasalita. Sorokin, 2007 Ang ideya na kapag nakakakita ng pagsasalita sa ilang paraan ay gumagamit ng impormasyon tungkol sa mga katangian ng pagbuo ng pagsasalita, ay batay sa kakayahang matuto ng isang tao. Ang isang tiyak na tungkulin ay ginampanan din ng hindi pangkaraniwang bagay ng tinatawag na panloob na pagsasalita, ibig sabihin, kung minsan ay nagpapahayag ng "tahimik" sa binasang teksto. Ang mga obserbasyon sa kabayaran ng natural at artipisyal na mga gulo sa proseso ng edukasyon o pang-unawa sa pagsasalita ay naipon din.

Ang mga Neurologist at therapist sa pagsasalita ay matagal nang nalalaman na sa paresis (pagkalumpo) ng mga indibidwal na kalamnan sa mukha o intraoral, maaaring hindi maapektuhan ang talino sa pagsasalita. Halimbawa, sa mga paresis ng mga kalamnan na kumokontrol sa mga paggalaw ng mas mababang panga, ang articulation ng mga tunog ng labial ay dahil sa mas malawak na paglaki ng mga paggalaw ng mga labi. Simula na magsuot ng mga pustiso na may artipisyal na matigas na palad, sa ilang mga kaso, pinanatili ng mga tao ang katalinuhan ng kanilang pagsasalita. Minsan ang mga pasyente na may isang tinanggal na larynx ay ganap na naibalik sa kanilang pagsasalita hindi lamang ang pagkakaiba sa pagitan ng mga tinig at mga consonants ng bingi, kundi pati na rin ang tamang pang-ukol na intonasyon ng Sorokin et al., 1998 at maaaring kumanta pa. Mayroong katibayan na pinapalitan ang tinanggal na dila sa isang plastik na prosthesis na pinapayagan ang pasyente na mapanatili ang isang medyo nabibigkas na pagsasalita. Sorokin, 2007 Ang lahat ng mga katotohanang ito ay nagpapahiwatig ng isang malawak na hanay ng mga posibilidad para sa pag-aayos ng speech apparatus at ang katatagan ng pagsasalita sa pagsasalita at sistema ng henerasyon sa kabuuan.

Saan nagmula ang pagsasalita

Ang teorya ng panloob na modelo na iminungkahi ni V. N. Sorokin 2007 pinagsasama ang mga proseso ng pagbuo at pananaw sa pagsasalita at nagbibigay-daan sa amin upang maunawaan ang mekanismo ng katatagan na inilarawan sa itaas. Ang panloob na modelo ay isang elemento ng sistema ng control ng articulation, na nagbibigay ng kasalukuyang kontrol at pagwawasto ng articulation para sa iba't ibang mga paglabag sa pamamagitan ng paglutas ng mga kabaligtaran na problema: "proprioception - control" at "acoustics - control". Para sa isang matagumpay na operasyon, ang panloob na modelo ay dapat na batay sa data ng mekanika, aerodynamics, acoustics ng pagbuo ng pagsasalita at ponograpiya ng wika. Napag-alaman na kapag mayroong impormasyon ng acoustic, hindi na kailangang sukatin ang buong hugis ng tract tract - sapat na kaalaman tungkol sa posisyon ng mga labi, mas mababang panga at harap ng dila. Kaya, kapag ang paglutas ng mga problema sa pagwawasto ng articulation o kabayaran ng mga paglabag, ang mga kinakailangan para sa katumpakan ng mga proprioceptive signal ay humina.

Pinatataas nito ang posibilidad na ang sistema ng control ng articulation ay magagawang malutas ang mga kabaligtaran na mga problema upang makontrol ang kalidad ng nabuong signal ng pagsasalita at ang pagsunod nito sa itinatag na mga phonetic na kaugalian sa wikang ito. Ang Sorokin, 2007 Gamit ang isang computational na eksperimento, ipinakita rin na ang anyo ng taludtod ng pagsasalita, na ipinahayag sa pamamagitan ng paglutas ng kabaligtaran na problema gamit ang parehong data ng acoustic at articulatory, ay nasa mabuting kasunduan sa mga resulta na nakuha sa batayan ng mga parameter ng tunog na nag-iisa. Nangangahulugan ito na ang isang samahan ng pang-unawa at henerasyon ng tunay na pagsasalita ay posible. Sa proseso ng mga pag-aaral na ito, natagpuan din na para sa matagumpay na solusyon ng kabaligtaran na problema, ang isa ay maaaring gumamit hindi lamang pormal na pamamaraan, kundi pati na rin ang tinatawag na codebook. Atal et al. 1978 Ang kanyang ideya ay mag-pre-compute ng isang set ng mga sulat sa pagitan ng mga naibigay na vectors ng mga articulatory parameter at ang kaukulang mga vectors ng mga parameter ng tunog. Maipapalagay na, simula sa panahon ng babble, ang panloob na modelo, gamit ang pamamaraan ng pagsubok at error, sinusubaybayan ang proseso ng pagbabago ng anatomical na sukat ng vocal tract at inaayos ang mga nilalaman ng "code book" nang naaayon.

Ang mga halimbawa ng pagbawi ng mapagkukunan ng boses pagkatapos ng pagtanggal ng larynx ay nagpapahiwatig din ng kamangha-manghang pagiging plastic ng sistema ng pamamahala ng pagsasalita, na may kakayahang hindi lamang pagsubaybay sa mga pagbabago na nauugnay sa edad sa mga parameter ng taludtod ng pagsasalita, ngunit binago din ang napaka istraktura ng panloob na modelo. Sa kasong ito, ang papel na ginagampanan ng isang mapagkukunan ng boses ng pagsuko ay ipinapalagay ng spinkter, na nabuo ng esophagus at mga kalamnan-compressor ng pharynx, na nagpapadala ng mga pinong pag-andar ng mga kalamnan ng malayong larynx. Sorokin, 2007 Lahat ng ito ay nagsasalita sa pabor sa katotohanan na ang "function", iyon ay, ang pangangailangan na magsalita, higit sa lahat ay tumutukoy sa "istraktura" - isang paraan ng pagkontrol sa speech-motor apparatus. Samakatuwid, ang argumento tungkol sa kawalan ng mga unggoy at hanggang sa ilang mga punto sa ating mga ninuno ng aparatong tinig na maayos na inangkop sa pagsasalita bilang isang dahilan para sa kanilang kakulangan ng pagsasalita ay hindi tama. Sa halip, sa kabaligtaran, ang kawalan ng pangangailangan para sa pagsasalita ("function") ay hindi humantong sa mga pagbabago sa istruktura. Sa malas, ang pagsasalita ay maaaring magsimulang mabuo bago maganap ang mga pagbabago sa anatomiko, na malinaw na nakikita kung ihahambing ang isang tao na hindi nagsasalita ng mga unggoy at na ang resulta (at tagapagpahiwatig) ng pag-unlad ng pagsasalita, at hindi isang kondisyon para sa pagbuo nito.

Mga emosyon at pinagmulan ng wika

Ang kasalukuyang tao at ang kasalukuyang mga unggoy ay magkakaiba sa pareho ng istraktura ng speech apparatus at sa mga posibilidad ng maayos na komunikasyon. Ngunit ano ang wika, ang pagsasalita ng tao, nang ang tao ay nagsimulang tumayo lamang mula sa mundo ng hayop? Paano naiiba ang mga tunog na ginawa ng mga modernong hayop sa iba't ibang mga sitwasyon, at kahit na ang mga genetically na malapit sa mga tao - mga unggoy, mula sa mga tunog ng pagsasalita ng tao? Ang tanong tungkol sa pinagmulan ng wika ay sinakop ang maraming kilalang mga nag-iisip, ngunit naiiba ito at natapos nang iba. Kabilang sa maraming mga teorya, maaaring mabanggit ng isa ang teorya ng emosyonal na pinagmulan ng wika at ang teorya ng mga interjections na binuo nito. Ang ninuno ng teoryang ito ay si Jean-Jacques Rousseau (1712–1778). Sa kanyang treatise sa pinagmulan ng mga wika, isinulat ni Rousseau 1998 na ang unang wika ng tao, ang pinaka-unibersal, pinaka-nagpapahayag at natatanging wika, ay isang sigaw ng kalikasan mismo. Dahil ang sigaw na ito ay sumabog sa isang tao lamang sa pamamagitan ng kapangyarihan ng ilang uri ng likas na hilig sa mga kaso ng kagyat na pangangailangan, upang humingi ng tulong sa kaso ng malaking panganib o may malubhang pagdurusa, sila ay bihirang ginagamit sa pang-araw-araw na buhay, kung saan higit na katamtaman ang pakiramdam na naghahari.

Kapag ang mga ideya ng isang tao ay nagsimulang lumawak at maging mas kumplikado, kapag ang mas malapit na komunikasyon ay naitatag sa pagitan ng mga tao, sinubukan nilang makahanap ng maraming mga palatandaan at isang mas binuo na wika. Dinagdagan nila ang bilang ng mga pagbabago sa boses at nagdagdag ng mga kilos sa kanila, na sa pamamagitan ng kanilang likas na katangian ay mas nagpapahayag at na ang kahulugan ay hindi gaanong nakasalalay sa precondition. Russo, 1998 Ang emosyonal na teorya ng Russo ay binuo at naging kilala bilang teorya ng mga interjections. Ang isa sa mga tagapagtanggol ng teoryang ito, ang Russian linguist na si D. N. Kudryavsky (1867–1920) ay naniniwala na ang mga interaksyon ay isang uri ng mga unang salita ng isang tao. Ang mga interaksyon ay ang pinaka-emosyonal na mga salita na kung saan ang mga primitive na tao ay naglalagay ng iba't ibang kahulugan depende sa isang partikular na sitwasyon. Stepanov, 1975 Ayon kay Kudryavsky, sa mga interjections tunog at kahulugan ay hindi pa rin naka-link na naka-link. Kasunod nito, habang ang mga interjections ay naging mga salita, tunog at kahulugan ay naiiba, at ang paglipat ng mga interjections sa mga salita ay nauugnay sa hitsura ng articulate speech. Stepanov, 1975

Wika ng mga ninuno

Gayunpaman, ang wika ng mga damdamin ng mga modernong hayop, kabilang ang mga unggoy at, tila, ang mga ninuno ng tao, ay sapat na upang malutas nila ang lahat ng kanilang mga problema sa pakikipag-ugnay sa isang grupo, kabilang ang araw-araw, hindi nangangailangan ng matinding stress. Ang pag-iwan ng tanong ng mga sanhi o pagganyak na puwersa ng ebolusyon ng wika na humantong sa hitsura ng pananalita ng tao, bumalik tayo sa tanong ng mga paraan at ang "teknikal" na batayan para sa pagbuo ng tunog na pagsasalita. Napanatili ba ng isang tao ang primitive system ng maayos na emosyonal na komunikasyon sa integridad, na patuloy na magkakasama bilang isang sistema ng pagpapahayag ng damdamin, kaayon sa independyenteng sistema ng tunog ng pagsasalita ng articulate? Sa tunog ng normal na pagsasalita ng mga modernong tao, ang emosyonal na sangkap ay medyo kapansin-pansin. Salamat sa kanya, maiintindihan kung ang nagsasalita ay natutuwa o nagagalit, nagagalit, natatakot, nagulat, atbp. Ang sangkap na ito ay maaaring maitampok kahit na imposibleng i-parse ang mga salita para sa isang dahilan o sa iba pa.