Ang saranggola ng Brahmin ay isang ibon na biktima na kinikilala bilang pambansang simbolo ng Jakarta. Sa India, ang species na ito ay itinuturing na sagradong ibon ng Vishnu. Ang isla ng Langkawi sa Malaysia ay pinangalanan sa saranggola ng Brahmin na "Kawi", na nangangahulugang isang ibon, buffy tulad ng isang bato. Ang mga pangunahing kulay ng plumage ng ibon ay ginagamit upang palamutihan ang mga keramika.
Mayroong isang alamat sa Bougainville Island tungkol sa kung paano iniwan ng isang ina ang kanyang anak sa ilalim ng isang puno ng saging sa hardin, ang bata ay tumitingin sa langit, at umiiyak, at nagiging isang kite ng Brahmin.
Hitsura ng saranggola ng Brahmin
Ang saranggola ng Brahmin ay isang medium-sized na ibon na biktima ng pamilya ng hawk. Ang species na ito ay inilarawan noong 1760 ng French ornithologist na si Maturin Jacques Brisson.
Ang saranggola ng Brahmin ay mayroon ding iba pang mga pangalan - kastanyas-puting saranggola, pulang agila, pulang-likuran na saranggola, kalbo na saranggola, kalbo na dagat eagle.
Pamamahagi ng saranggola ng Brahmin
Ang saranggola ng Brahmin ay ipinamamahagi sa Australia, timog-silangang Asya, ang subcontinenteng India, maliban sa tuyong hilagang-kanluran. Ito ay matatagpuan sa Bangladesh, Brunei, Cambodia, China, India, Indonesia. Nakatira ito sa Laos, Vietnam, Macau, Malaysia, Myanmar, Nepal, Pakistan. Papua New Guinea. Naninirahan sa Pilipinas, Singapore, Solomon Islands, Sri Lanka, Taiwan, Thailand, East Timor.
Panlabas na mga palatandaan ng saranggola ng Brahmin
Ang saranggola ng Brahmin ay pareho ng laki ng itim na saranggola.
Mayroon itong isang pangkaraniwang flight ng saranggola, na may mga pakpak na hubog sa isang anggulo, ngunit ang buntot ay bilugan kumpara sa iba pang mga species ng mga kuting na may isang tinidor na buntot.
Pagbubuhos ng mga ibon na may sapat na gulang sa kaibahan sa puting ulo at dibdib na may mapula-pula-kayumanggi na balahibo na takip ng katawan. Sa batayan na ito, ang mga kuting Brahmin ay madaling nakikilala sa ibang mga ibon na biktima. Ang mga batang ibon ay ipininta paler. Ang maliwanag na lugar sa ilalim ng mga pakpak sa lugar ng brush ay may hugis ng isang parisukat.
Mga tirahan ng saranggola ng Brahmin
Ang mga saranggola ng Brahmin ay nakatira sa mga lugar ng baybayin at sa mga bukirin sa lupa. Nag-ayos sila sa mga ilog, estuaries, swamp, clearings, madalas manghuli sa canopy ng kagubatan. Ngunit siguraduhing manatili malapit sa tubig sa mga glades ng kagubatan, mga gilid, hardin at savannah. Mas pinipili nila ang mga kapatagan, ngunit kung minsan ay lumilitaw sa mga bulubunduking rehiyon ng Himalaya sa itaas ng 5,000 metro.
Mga tampok ng pag-uugali ng saranggola ng Brahmin
Ang mga saranggola ng Brahmin ay karaniwang matatagpuan nang paisa-isa o sa mga pares, ngunit palaging sa maliliit na grupo ng pamilya. Ang mga ibon patrol sa baybayin, mga kalsada at ilog sa maliit na kawan ng tatlong indibidwal. Kapag ang mga kuting Brahmin ay hindi manghuli, nakaupo sila sa bukas na mga kadyot sa mga puno. Ang mga batang ibon ay maaaring maglaro kasama ang mga dahon ng mga puno, ibinaba nila ito at subukang mahuli sila sa hangin. Kapag pangingisda sa ibabaw ng tubig, kung minsan ay maaari silang malubog sa tubig, ngunit ang naturang pamamaraan ay napupunta nang walang anumang mga problema.
Ang mga kuting Brahmin ay natutulog nang magkasama sa mga malalaking, nakahiwalay na mga puno.
Mga 600 ibon ang nagtitipon sa isang lugar magdamag. Ngunit ang mga gayong kumpol ay bihirang.
Ang mga saranggola ng Brahmin ay nag-atake sa isang pack
sa mas malaking mandaragit tulad ng mga agila ng steppe. Sa ilang mga kaso, kahit na ang mga magagandang ibon ay naging biktima ng mga kuting Brahmin.
Brahmin kite pagpapakain
Ang mga saranggola ng Brahmin ay may iba't ibang diyeta, na kinabibilangan ng maliliit na ibon, isda, at mga insekto. Ang mga manok ay inani mula sa ibabaw ng tubig o mga dahon.
Bumaba ang mga ibon, sinusuri ang dalampasigan, baybayin at mga harbour para sa pagkakaroon ng mga maliit na mandaragit na hayop o carrion na itinapon ng tubig. Ang natagpong biktima ay tumili sa langaw at madalas na kumakain nito. Regular na sinusuri ng Brahmin ang mga basura sa paligid ng mga harbour at landfill para sa pagkain.
Ang mga namumuno na may karamdaman ay madaling kapitan ng pagnanakaw at maaaring kumuha ng biktima mula sa iba pang mga ibon na biktima.
Ang isang kaso ay kilala kapag ang isang Brahmin kite ay nakakuha ng isang nahuli na isda mula sa bibig ng isang dolphin sa Mekong River. At ang isang mapagkukunang saranggola ay kumakain ng lahat ng pulot sa pugad, sa kabila ng galit na mga bubuyog.
Ang mga sunog ng steppe ay naaakit din sa mga ibon, kapag ang biktima sa isang gulat ay madaling mahulog sa mga claws ng mga ibon. Nahuli nila ang mga maliliit na ibon, hares, bats, amphibian, kumuha ng kalakal, kasama ang mga isda at ahas na itinapon sa baybayin. Sa New Guinea, regular na nangangaso si Brahmin sa kagubatan. Sa baybayin tumingin sa labas ng mga crab.
Pag-aanak ng saring Brahmin
Sa timog at silangang Australia, mayroong dalawang panahon ng pag-aanak: mula Agosto hanggang Oktubre at mula Abril hanggang Hunyo sa hilaga at kanluran ng saklaw.
Ang mga ibon ay matatagpuan sa parehong lugar sa loob ng maraming taon nang sunud-sunod. Ang mga pugad ay itinayo sa paghihiwalay mula sa iba pang mga ibon. Ang mga pares ng kapitbahay ay matatagpuan hindi bababa sa isang daang metro mula sa bawat isa nang madalas sa mga puno ng bakawan. Lubhang bihira na ang pugad ay matatagpuan nang direkta sa lupa. Ang pugad ay may hitsura ng isang malaking platform na binuo ng maliit na twigs, dahon, bark, at pataba. Matatagpuan ito sa taas na 2 hanggang 30 metro mula sa ibabaw ng lupa sa tinidor ng mga matataas na sanga ng puno. Ang lining ay mga tuyong dahon.
Ang mga saranggola ng Brahmin na naninirahan sa Malaysia ay nakalagay sa ilalim ng pugad na may tuyong putik.
Marahil ito ay kung paano pinoprotektahan ng mga ibon ang mga manok mula sa mga ticks. Ang mga pugad ng ibon ay ginagamit para sa pag-aanak ng maraming taon, nagdaragdag lamang ng isang maliit na sanga. Sa klats mayroong dalawa o tatlong ilaw na puti o mala-bughaw-puting mga itlog na hugis-itlog na may maliit na kayumanggi na mga spot na may sukat na 52 x 41 milimetro.
Ang isang lalaki at isang babae ay nagtatayo ng isang pugad, ang parehong mga magulang ay nagpapakain ng mga supling, ngunit ipinapalagay na ang babae lamang ang nagpapalubha ng kalat. Ang pagbuo ng mga sisiw ay tumatagal ng 26-27 araw. Ang buong panahon ng pugad ay umaabot sa 50-56 araw. Bilang isang patakaran, ang isang sisiw ay nakaligtas sa pagbulusok, ngunit kung minsan mayroong mga matagumpay na brood ng dalawa o tatlong batang ibon. Ang mga pugad ng mga Brahmin kites ay nagiging independyente sa edad na dalawang buwan.
Saklaw at katayuan ng pag-iingat
Ang saranggola ng Brahmin ay madalas na makikita sa kalangitan ng Sri Lanka, India, Pakistan, Bangladesh, pati na rin sa Timog Silangang Asya at Australia, kabilang ang New South Wales. Sa kabila ng laganap na pamamahagi nito, ang saranggola ng Brahmin ay pangunahin na isang nakakalasing na ibon. Sa ilang mga bahagi lamang ng saklaw ang nagsasagawa ng pana-panahong paglilipat na tinutukoy ng pag-ulan.
Karaniwan, ang ibong ito ay naninirahan sa mga kapatagan, ngunit sa Himalayas maaari itong matagpuan sa isang taas ng hanggang sa 1,500 metro.
Sa mga listahan ng IUCN, ang saranggola ng Brahmin ay pumasa bilang isang species na hindi bababa sa pag-aalala. Gayunpaman, sa ilang mga lugar ng Java, ang bilang ng mga species na ito ay bumababa.
Pag-uugali
Sa Timog Asya, kumalat mula Disyembre hanggang Abril. Sa Australia, mula Agosto hanggang Oktubre sa mga lugar na tuyo at mula Abril hanggang Hunyo sa mahalumigmog na hilagang bahagi ng kontinente. Ang pugad ay itinayo mula sa maliliit na sanga at twigs; ang pag-urong ng pugad ay may linya na may mga dahon. Mga pugad sa iba't ibang mga puno, ngunit mas pinipili ang mga bakawan. Mula taon hanggang taon ay nests sa parehong lugar. Napakadalang nagtatayo ng isang pugad sa lupa sa ilalim ng isang puno. Sa mahigpit na 2 marumi puti o bluish-puting itlog. Ang parehong mga magulang ay nagtatayo ng isang pugad at pinapakain ang mga sisiw, ngunit marahil ay ang mga babaeng incubates lamang. Ang pag-hatch ay tumatagal mula 26 hanggang 27 araw.
Sa pamamagitan ng uri ng pagkain, higit sa lahat ay scavenger, kumakain ito ng karamihan sa mga patay na isda at crab, lalo na sa mga swamp. Paminsan-minsan ay nangangaso ito ng mga hares o paniki. Nagnanakaw din ng biktima mula sa iba pang mga ibon na biktima. Napakadalang kumakain ng honey, sinisira ang mga pantal ng mga dwarf honey bees.
Ang mga batang ibon ay mahilig maglaro sa pamamagitan ng pagkahagis ng mga dahon ng puno at mahuli ang mga ito sa hangin. Ang mga mangingisda ay lumilipad sa tubig, kahit na kung minsan ay makakapunta sila nang walang mga problema, huminto mula sa tubig at kahit lumangoy.
Matulog sa malalaking grupo ng hanggang sa 600 mga indibidwal, na nag-aayos sa mga malalaking puno.
Maaari nilang pag-atake ang mas malaking mandaragit, tulad ng mga agila ng steppe, ngunit gawin lamang ito sa buong kawan.
Nagdusa mula sa mga poohoid mula sa genera na Kurodaia, Colpocephalum at Degeeriella.
Papel sa kultura
Sa Indonesia, na kilala bilang "Elang Bondol", ito ay itinuturing na maskot ng Jakarta. Sa India, ito ay napapansin bilang sagisag ng ibon ng Garuda, ang sagradong ibon ng Vishnu. Sa Malaysia, ang isa sa mga isla ay pinangalanan ayon sa saranggola ng Brahmin - ang isla na "Langkawi" ("kawi" ay isang mineral na ocher na ginamit para sa pangkulay na mga keramika, na nakapagpapaalaala sa pagbagsak ng isang kite ng Brahmin na may kulay).
Ang kuwento na naitala sa Bougainville Island ay nagsasabi kung paano iniwan ng ina ang kanyang anak sa ilalim ng isang puno ng saging at nagtatrabaho sa hardin, at ang bata ay nag-alis at naging isang saranggola ng Brahmin. Ang mga kuwintas sa leeg ng sanggol ay naging puting pagbagsak sa dibdib ng ibon.
30.07.2019
Ang saranggola ng Brahmin (lat. Haliastur indus) ay kabilang sa pamilya na Hawk (Accipitridae) mula sa pagkakasunud-sunod ng Hawk-tulad (Accipitriformes). Noong 1995, kinilala siya bilang opisyal na simbolo ng Jakarta, ang kabisera ng Indonesia. Sa tradisyon ng Hindu, siya ay itinuturing na isa sa mga pagkakatawang-tao ng Garuda, ang gawa-gawa na hari ng mga ibon, na inilalarawan bilang isang agila na may katawan ng tao. Ang Diyos na si Vishnu, na kumikilos bilang tagabantay ng Uniberso, ay nagnanais na ilipat ito.
Sa isla ng Borneo, ang saranggola ng Brahmin ay sumisimbolo sa diyos ng digmaang si Singalang Burung. Sa pagsasama, ang nakakapangyarihang diyos na ito sa kanyang ekstrang oras mula sa operasyon ng militar ay nagpapataw sa mga lumalagong bigas.
Ang mga species ay unang inilarawan noong 1783 ng isang Dutch na manggagamot at naturalist na si Peter Boddert.
Paglalarawan
Ang haba ng katawan 45-51 cm, kung saan 18-22 cm ang bumagsak sa buntot. Wingspan 109-124 cm. Timbang 320-670 g. Ang mga kababaihan ay bahagyang mas malaki kaysa sa mga lalaki. Ang sekswal na dimorphism sa kulay ay wala.
Ang mga pakpak, buntot, binti, mas mababang likod at tiyan ay ipininta sa pula, mapula-pula o burgundy na kulay. Ang underside ng mga pakpak ay light brown. Ang ulo, dibdib at itaas na likod ay puti. Ang mga batang may brown na plumage.
Ang mga pakpak ay napakahaba at bilugan sa mga gilid. Kulay dilaw at daliri ang dilaw, itim ang mga kuko.
Napakahusay na tuka na nakabaluktot ng ilaw na kulay-abo. Ang waks ay madilaw-dilaw. Ang iris ay dilaw, ang mag-aaral ay kayumanggi. Sa paligid ng mga mata ang isang itim na singsing ay kapansin-pansin.
Ang haba ng buhay ng saranggola ng Brahmin sa ligaw ay mga 15 taon. Sa pagkabihag, na may mabuting pag-aalaga, nabubuhay siya hanggang sa 30 taon.
Mga dahilan para sa pagbaba ng bilang ng saranggola ng Brahmin
Sa isla ng Java, ang bilang ng mga ibon ay sakuna na bumabawas. Ang mga numero ng ibon ay bumababa, lalo na sa Timog Silangang Asya, dahil sa pagkawala ng tirahan, panggugulo, at labis na paggamit ng mga pestisidyo. Ang isa sa mga dahilan ay isang pagtaas sa pamantayan ng pamumuhay ng mga tao, at ang pagtatapon ng basura at basura, na humantong sa pagbaba ng bilang ng mga patay na hayop na kumakain sa mga kites ng Brahmin.
Chris Dagger
Hindi isang solong pambansang sandata sa mundo ang sumisipsip ng kakaiba at organiko sa kasaysayan, tradisyon at paniniwala ng mga tao. Walang alinlangan na masasabi nating ang natatanging ito, walang katulad, matapang na sinasabing ang pambansang simbolo ng mga mamamayan na naninirahan sa archipelago ng Malay - Indonesia. Mahinahon nitong pinagsama ang mga paniniwala ng animalistic ng kanilang malayong mga ninuno ng Austronesian group, Hindu at Buddhist na paniniwala, na nagkaroon ng malubhang epekto mula sa 1st millennium BC.
e. , Islam, kumalat sa XIV-XV siglo at Kristiyanismo, malakas na ipinahayag ang sarili mula sa ika-XVII siglo. Karaniwan, sa pagbanggit ng kris, ang mga tao ay may isang hindi malinaw na imahe ng isang uri ng kutsilyo na may blade na tulad ng alon, kakaibang scabbard at isang fancy hilt.
Yaong mga bumisita sa Museum of the Arts of the Peoples of the East sa Moscow sa Suvorovsky Boulevard ay maaaring isipin ang ilang mga kamangha-manghang mga alamat tungkol sa pambihirang katangian ng mga sandatang ito na sinabi ng mga gabay. Ngunit ang kamangha-manghang armas na etniko ay nararapat na seryosong pansin at pag-aaral. Ayon sa karamihan sa mga eksperto, ang ganitong uri ng sandata ng talim na nagmula sa pagitan ng ika-9 at ika-14 na siglo AD.
e. Ang isang mas tumpak na petsa ay sa paligid ng ika-12 siglo, nang unang tumayo si Chris bilang isang espesyal na uri ng armas na naka-armas. Matapos ang isang panahon ng pagbuo ng isang daang daang taon, nakakuha siya ng isang tapos na hitsura kung saan, na may mga menor de edad na pagbabago, ito ay nakaligtas hanggang sa kasalukuyan.
Ang saranggola ng Brahmin ay isang medium-sized na ibon na biktima ng pamilya ng hawk. Ang species na ito ay inilarawan noong 1760 ng French ornithologist na si Maturin Jacques Brisson. Ang saranggola ng Brahmin ay mayroon ding iba pang mga pangalan - kastanyas-puting saranggola, pulang agila, pulang-likuran na saranggola, kalbo na saranggola, kalbo na dagat eagle. Ang mga saranggola ng Brahmin ay karaniwang matatagpuan nang paisa-isa o sa mga pares, ngunit palaging sa maliliit na grupo ng pamilya. Ang mga ibon patrol sa baybayin, mga kalsada at ilog sa maliit na kawan ng tatlong indibidwal. Kapag ang mga kuting Brahmin ay hindi manghuli, nakaupo sila sa bukas na mga kadyot sa mga puno. Ang mga batang ibon ay maaaring maglaro kasama ang mga dahon ng mga puno, ibinaba nila ito at subukang mahuli sila sa hangin. Kapag pangingisda sa ibabaw ng tubig, kung minsan ay maaari silang malubog sa tubig, ngunit ang naturang pamamaraan ay napupunta nang walang anumang mga problema. Mga 600 ibon ang nagtitipon sa isang lugar magdamag. Ngunit ang mga gayong kumpol ay bihirang. Ang mga saranggola ng Brahmin ay may kakayahang pag-atake sa mga mas malalaking mandaragit tulad ng mga agila ng steppe sa isang kawan. Sa ilang mga kaso, kahit na ang mga tulad ng marilag na ibon ay naging biktima ng mga kuting Brahmin.
GarudaGaruda (Skt. "All-burning (the Sun)") - sa Hinduismo, ang bird bird (wahana) ng diyos na Vishnu, isang manlalaban na may mga ahas-naga. Sa Vajrayana Buddhism, ang idam ay isa sa mga simbolo ng isang napaliwanagan na kaisipan. Ang ulo, dibdib, katawan ng tao, paa sa tuhod ng Garuda ay mga tao, tuka, mga pakpak, buntot, hind binti (sa ilalim ng tuhod) ay aquiline. Ang Garuda ay isang pambansang simbolo at inilalarawan sa mga bisig ng Indonesia at Thailand. Sa mitolohiya ng Hindu, ang progenitor at hari ng lahat ng mga ibon, ang walang awa na ahas-kumakain, isang higanteng ibon kung saan ginagawa ng diyos na si Vishnu ang kanyang mga flight. Siya ay inilalarawan bilang isang humanoid na nilalang na may isang beak, gintong mga pakpak at mga binti. Ang paggalaw ng mga pakpak nito ay lumilikha ng isang bagyo, ang kinang ng balahibo ng Garuda ay napakalakas na pinalampas pa nito ang ningning ng araw. May kakayahan si Garuda na dagdagan ang kanyang lakas hangga't kailangan niya. Pumayag si Garuda na maging bird bird ng diyos na si Vishnu nang makilala niya si Garuda na higit sa kanyang sarili at inilagay ang kanyang imahe sa kanyang banner. Sa mga templo ng India mula noong sinaunang panahon sumamba sa mga estatwa ng Garuda na gawa sa tanso o bato, noong V siglo BC. e. ang kanyang mga imahe ay lilitaw sa mga barya. Ang ibang mga tao ay may katulad na mga imahe. Kabilang sa mga Sumerians, ito ay Anzud - isang higanteng ulo ng ulo ng leon, ang messenger ng mga diyos, kasama ng mga Slav - ang Firebird, isang simbolo ng kulog at bagyo. Sa mga representasyon ng eskultura, si Garuda ay maaaring magkaroon ng apat na kamay. Sa isa ay may hawak siyang payong, sa iba pa - isang palayok ng nektar. Ang iba pang dalawang kamay ay nakatiklop sa isang posisyon ng pagsamba (anjali-hasta). Kapag dinala niya si Vishnu sa kanyang likuran, ang kanyang mga kamay, na sa unang kaso ay nagdala ng isang payong at isang sisidlan na may nektar, suportahan ang mga paa ni Vishnu.
Jasmine - isang simbolo ng kadalisayan sa mga mamamayan ng Africa at Silangan
Para sa millennia, ang jasmine ay lumaki hindi lamang dahil sa kagandahan ng mga pinaliit na puting bulaklak, ngunit pinahahalagahan din dahil sa nakalalasing na aroma. Sa kabila ng katotohanan na ang lugar ng kapanganakan ng jasmine ay nasa paanan ng Himalayas at ang estado ng Punjab sa India, ang lugar ng pag-unlad nito ay mabilis na lumawak dahil sa pagkalat sa mga bansa ng Indochina, Gitnang Silangan at iba pang mga bansa sa Asya. Mula sa Silangan, ang jasmine ay dinala sa Europa - sa Pransya at Italya, mula sa kung saan lumipat ito sa mga bansa sa buong mundo.
Sa Pakistan, ang kulay ng jasmine (Jasminum officinale o Chameli) ay sumisimbolo ng pagmamahal, pagkakaibigan at kahinhinan - matatagpuan ito sa bawat halamanan, na ang dahilan kung bakit ang bulaklak na ito ay naging isang opisyal na kinikilalang simbolo ng bansang timog na ito. Sa Indonesia, ang isang bansa na may mahusay na biodiversity, kung saan ang bawat isa sa 33 republika ay may sariling sagisag ng bulaklak, jasmine sambac o Melati putih (Jasminum sambac) ay kinilala bilang isang pambansang simbolo. Ang maliit na puting bulaklak na may matamis na amoy ay matagal nang itinuturing na sagrado sa Indonesia, na sumisimbolo sa kadalisayan, katapatan, payak na pagiging simple.
Noong 1990, sa pamamagitan ng utos ng Pangulo ng Indonesia, ang jasmine ay naging lehitimong sagisag ng bansa, na mayroon hanggang ngayon bilang isang hindi opisyal na pambansang bulaklak, ayon sa kaugalian ang pinakamahalaga sa mga seremonya sa kasal.Sa panahon ng kasal, ang buhok ng ikakasal ay pinalamutian ng mga garland ng mga jasmine buds na kahawig ng mga mahahalagang perlas, at ang mga kinakailangang katangian ng suit ng kasal ng kasintahang lalaki ay limang gargada ng bukas na puting melati bulaklak. Sa mga tradisyon ng Indonesia, ang simbolismo ng jasmine ay multifaceted - ang bulaklak ng buhay at kagandahan na ito ay madalas na nauugnay sa mga banal na espiritu, pati na rin sa mga kaluluwa ng mga bayani na nahulog sa larangan ng digmaan.
Mayroong isang alamat sa Bougainville Island tungkol sa kung paano iniwan ng isang ina ang kanyang anak sa ilalim ng isang puno ng saging sa hardin, ang bata ay tumitingin sa langit, at umiiyak, at nagiging isang kite ng Brahmin.
Brahmin kite (Haliastur indus).