"Basilisk ... ang hari ng mga ahas. Ang mga tao, na nakakakita sa kanya, ay tumakas, nagse-save ng kanilang buhay, sapagkat nagagawa lamang niyang patayin ang kanyang amoy. Kahit na nakatingin sa isang tao, pinapatay niya ... " Ito ang isinulat sa bestiary ng medieval (isang librong medyebal na nagsasama ng impormasyon tungkol sa kaharian ng tunay at kathang-isip na nilalang) tungkol sa mahiwagang basilisk.

Ang basilisk ay itinuturing na isang gawa-gawa na nilalang, kathang-isip, ngunit, tulad ng alam mo, sa bawat kathang-isip ay may ilang katotohanan. Iminumungkahi ko na maglagay sa kamangha-manghang mundo ng mga diwata at mito at malaman kung sino ang basilisk at kung anong kamangha-manghang mga kakayahan ang ibinigay nito.

Ipinadala sa amin ng kasaysayan sa mga sinaunang panahon sa malayong Africa, at mas tumpak sa libingan ng Libya. Naninirahan ang isang maliit ngunit kakila-kilabot na ahas na may isang puting marka sa ulo nito. Ang mga lokal at manlalakbay ay natatakot na makilala siya sa kanilang paglalakbay, habang ang kagat ng ahas ay nakamamatay, at ang kanyang kamangha-manghang kakayahang lumipat kasama ang kanyang ulo na nakataas, nakasandal sa kanyang buntot ang natakot sa kanya. Ang eksaktong pangalan ng ahas ay hindi kilala, ngunit tinawag ito ng mga Greeks basilisk, na nangangahulugang "hari."

Ang alingawngaw tungkol sa isang kakaibang ahas naabot sa Europa at, siyempre, napuno ng mga kahila-hilakbot na detalye sa daan.
Bantayog sa Pliny sa Como. Ika-XV siglo
Larawan: JoJan, en.wikipedia.org

Narito ang isinulat ni Pliny na Elder (Romanong manunulat, ika-1 siglo A.D.) tungkol sa himalang ito ng disyerto:

"Ang basilisk ay may kamangha-manghang kakayahan: sinumang makakita nito ay namatay kaagad. May isang puting lugar sa kanyang ulo na kahawig ng isang diadem. Ang haba nito ay hindi hihigit sa 30 sentimetro. Tumatagal siya ng iba pang mga ahas upang lumipad gamit ang pagsisisi at gumagalaw, hindi baluktot ang kanyang buong katawan, ngunit itinaas ang kanyang gitnang bahagi. Hindi lamang mula sa pagpindot, kundi pati na rin sa hininga ng basilisk, natuyo ang mga palumpong at damo, at nag-aapoy ang mga bato ... "

Ang pinakabagong impormasyon ay nagpapakita ng kasaysayan ng disyerto, ang basilisk ay sisihin para sa pagkamatay ng lahat ng buhay sa paligid at ang hitsura ng buhangin.

Ang weasel na umaatake sa isang basilisk. Pagguhit mula sa isang manuskritong medyebal
Larawan: Pinagmulan

Kaya't unti-unting ang isang ordinaryong hayop ay naging isang kamangha-manghang halimaw, salamat sa hindi maiiwasang imahinasyon ng tao at takot sa tao, at saka higit pa.

Ang mga Griego, na tinatawag na hari ng ahas, naakibat sa kanya ang papel na tagapamahala sa mga reptilya: mga ahas, butiki, mga buwaya. Isinalin ng mga Romano ang pangalan ng basilisk sa Latin, at ito ay naging regulasyon (Regulus), na nangangahulugang "hari."

Ang basilisk ay kredito na may kakayahang patayin ang lahat ng mga nabubuhay na bagay hindi lamang sa paghinga, kundi pati na rin sa pagtingin, tulad ng Medusa ng Gorgon. Sa pamamagitan ng paraan, ang Romanong may-akda na si Mark Anney Lucan ay naniniwala na ang basilisk ay lumitaw mula sa dugo ng pinatay na Medusa, na medyo lohikal, dahil sa halip na buhok ay may mga ahas sa ulo ng Gorgon. Hindi ka maaaring tumingin sa mga mata ng isang basilisk, kung hindi man ikaw ay ma-petrolyo, at malalampasan mo ito gamit ang isang salamin upang ang nakakalason na tingin ng basilisk ay nakabukas laban sa sarili.

May isang hayop sa mundo na maaaring talunin ang isang basilisk - ito ay isang weasel, isang maliit na mandaragit mula sa pamilya ni marten. Ang weasel ay ganap na hindi nagmamalasakit sa lahat ng nakamamatay na trick ng basilisk. Natatakot siya sa basilisk at sumisigaw ng cockerel, tumatagal siya upang tumakas mula dito, maaari itong mamatay.

Ang paghaharap sa pagitan ng basilisk at ng tandang ay kawili-wili, sapagkat kasama ng tandang na nauugnay ang alamat ng kapanganakan ng isang hindi kapani-paniwala na hayop. Ang bestiary ng Pierre de Beauvais (1218) ay nagsasabi na ang isang itlog ng basilisk ay nagsisimula na mabuo sa katawan ng isang matandang manok. Inilalagay ito ng isang tandang sa isang liblib na lugar sa isang tumpok ng pataba, kung saan pinaputukan ito ng isang toad. Ang isang nilalang ay humahawak mula sa isang itlog na may ulo ng isang tandang, ang katawan ng isang toad at isang mahabang buntot ng ahas. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, hindi isang basilisk, ngunit kuroolisk, o cocatrice, ang kanyang kamag-anak. Ngunit ang kuroolisk ay hindi gaanong makapangyarihan kaysa sa basilisk; ahas at iba pang mga reptilya ay hindi sumunod dito.

Ang coat ng arm ng lalawigan ng Kazan na may isang opisyal na paglalarawan, na naaprubahan ni Alexander II, 1856
Larawan: Mga Depositphotos

Mayroong isang nilalang sa Russia, kung minsan ay tinawag din ito patyo. Ang patyo, o patyo - isang malapit na kamag-anak ng brownie, nanirahan sa looban ng bahay. Sa araw, siya ay mukhang ahas na may ulo ng titi at isang suklay, at sa gabi ay nakakuha ito ng isang hitsura na katulad ng may-ari ng bahay. Ang patyo ay ang diwa ng bahay at bakuran. Ngunit nakipagkaibigan siya sa mga ahas o hindi, hindi ito kilala.

Sa panahon ng Renaissance, maraming mga effigies ng isang basilisk ang nilikha mula sa mga bahagi ng mga hayop sa dagat. Ang basilisk ay inilalarawan sa mga bas-relief ng simbahan, medalyon at coats ng armas. Sa mga librong heraldiko, ang basilisk ay may ulo at paa ng isang tandang, ang katawan ng isang ibon na natatakpan ng mga kaliskis, at isang buntot ng ahas.

At ngayon maaari kang makahanap ng mga larawan ng isang basilisk. Halimbawa, sa lungsod ng Basel (Switzerland) mayroong isang monumento ng basilisk, at itinuturing ito ng mga naninirahan sa lungsod na kanilang patron saint. (Tandaan: sa Griyego, ang titik na "b" (beta) kasunod na naging liham "c", upang ang salitang "basilisk" ay orihinal na tunog sa orihinal na "basilevsk" - basiliskos.) Basilisk Monumento sa Basel
Larawan: jjjulia4444, Pinagmulan

Ang basilisk ay madalas na nagiging bayani ng mga nobela. Sa Joan Rowling, sa librong Harry Potter at Chamber of Secrets, ang basilisk ay kinakatawan ng klasikong hari ng ahas, lamang ng isang malaking sukat (halos 20 metro), na naiiba sa sinaunang basilisk, ngunit kung hindi man ay mayroon itong lahat ng mga katangian na nabanggit sa itaas.

At narito kung paano inilarawan ni Sergei Drugal, isang Russian science fiction manunulat, ang ahas na hari sa nobelang Basilisk (1986):

"Inililipat niya ang kanyang mga sungay, ang kanyang mga mata ay berde na may isang lilang tint, ang warty hood ay lumulubog. At siya mismo ay lila-itim na may isang malagkit na buntot. Ang tatsulok na ulo na may itim na kulay-rosas na bibig ay binuksan nang malapad ... Ang laway nito ay labis na nakakalason at kung nakakuha ito sa bagay na may buhay, pagkatapos ay papalitan ng carbon ang silikon na may silikon. Nang simple, lahat ng mga nabubuhay na bagay ay nagiging bato at mamatay, bagaman mayroong debate na ang petrification ay nagmumula rin sa paningin ng Basilisk, ngunit ang mga nagnanais na suriin ito ay hindi bumalik ... "

Sa kaharian ng hayop, at ngayon maaari mong matugunan ang isang hayop na mukhang isang basilisk - ito butiki ng mansanilyana tinatawag na butiki ni Cristo. Ang halimaw na ito ay naninirahan sa gubat ng Costa Rica at Venezuela. Ang butiki ay walang pagkamatay, ngunit mayroon itong isang kamangha-manghang kakayahan: maaari itong tumakbo sa tubig. Upang gawin ito, mabilis itong bumilis at tumatakbo sa tubig, nagba-bobo tulad ng isang malaking bato. Para sa kakayahang ito, isang kamangha-manghang hayop ang tinawag na Christ Lizard.

Sa paglalakbay na ito sa pagtatapos ng basilisk ay natapos. Maaari lamang magkaroon ng isang konklusyon mula sa naunang nabanggit: ang kamangha-manghang mga likha ng kalikasan at imahinasyon ng tao ay isang kamalig lamang sa pagsilang ng mga alamat at alamat, na hindi pa rin natin mabigla sa araw na ito.

Ang unang pagbanggit ng basilisk

Karaniwang tinatanggap na ang basilisk (mula sa Griyego - "hari") ay talagang isang tunay na hayop, isang ahas, upang maging mas tumpak.

Sa disyerto ng Libya mayroong isang ahas na may puting lugar sa ulo nito, ang lason na maaaring pumatay sa isang tao pagkatapos ng isang kagat. Bilang karagdagan, ang basilisk ay maaaring ilipat gamit ang ulo nito na gaganapin mataas, nakasandal sa buntot nito, na binigyan ito ng isang bahagyang mas malaking sukat kaysa sa aktwal na ito. Ang crest sa ulo ay gumanap ng papel ng korona, pati na rin ang "elevation" sa itaas ng lupa, na sa huli ay naging dahilan para sa pangalang ito, literal - "hari ng mga ahas."

Iyon ay kung paano ang basilisk ay pumasok sa bestiary ng medieval. Inilarawan siya bilang isang kakila-kilabot na nilalang, dayuhan sa ating mundo at may kakayahang pumatay na may isang hitsura lamang.

Talagang Mga Analog

Ayon sa Bibliya, na dapat na ibalik mamaya, ang basilisk ay tinawag na isang lason na ahas, ngunit walang mga paglilinaw sa hitsura. Maaari itong maging isang adder o kobra.

Sa isang pagkakataon, ang isang may sungay na viper ay kinuha para sa isang basilisk, at kalaunan ang maputing buhok na kapwa nito. Gayundin, ang isang basilisk ay ang pangalan ng isang subspecies ng mga may sungay na butiki, na natanggap tulad ng isang palayaw dahil sa kanilang pagkakapareho sa konseptong medyebal ng isang basilisk bilang isang chimera, na pinagsasama ang mga tampok ng isang manok at isang ahas.

Ang mga subspecies ay hindi nakakapinsala sa mga tao. Ang ganitong basilisk feed higit sa lahat sa mga insekto at ang kagat nito ay maaari lamang maging sanhi ng pamamaga dahil sa bakterya sa ngipin ng reptilya.

Banggit sa Bibliya

Egyptian Aspid o "Cleopatra's Snake"

Walang pinagkasunduan sa kung ano ang kahulugan ng basilisk sa Bibliya, samakatuwid nga, ang pagsasalin ng Lumang Tipan sa Griego.

Ayon sa ilang mga mapagkukunan, ang imahe ng basilisk ay kinuha mula sa silangang viper, at ang mismong salita mismo, sa tunog na Hebreo tulad ng "cef", ay nangangahulugan lamang ng isang nakakalason na ahas.

Gayunpaman, walang eksaktong pagpapakahulugan sa term na ito. Sa pangkalahatan, ang mga iskolar sa bibliya ay sumasang-ayon na ang anumang nakakalason na ahas, higit sa lahat ang pamilya Aspid, iyon ay, mga ulupong at kobras, ay dapat isaalang-alang na isang basilisk.

Sa kasong ito, ang basilisk ay may katulad na interpretasyon na may salitang "echidna" at literal na nangangahulugang "lason, nakakalason na ahas." Walang eksaktong pagbanggit sa maharlikang posisyon ng basilisk sa Bibliya.

Pagkakilanlan sa diyablo

Si John theologian ay may hawak na isang mangkok ng basilisk sa kanyang mga kamay. Sa gayon ay nagpapakita ng pagtatangkang lason si Juan

Sa Bibliya, ang dakilang ahas ay isang direktang pagkakatulad sa nahulog na anghel, na tinutukso ang mga tao.

Kasabay ng dragon, ang basilisk ay pinagtibay ang mga tampok ng "ninuno" nito at madalas na ginagamit bilang isang imahe ng mga masasamang espiritu.

Kadalasan, ang basilisk ay inilalarawan ng hypertrophied, na may mga pakpak at isang napakalaking crest sa pagpipinta at mural ng Christian icon.

Sa mitolohiya ng mga mamamayan ng Europa, ang basilisk ay din ang personipikasyon ng kasamaan, ngunit hindi ito direktang nauugnay sa mga masasamang espiritu.

Gayunpaman, isinasaalang-alang ang katotohanan na ang ahas sa kabuuan ay may negatibong larawan ng kaakibat, ang imahe ng basilisk bilang isang buo ay ganap na negatibo at kahit na walang mga positibong tampok bilang muling pagsilang o pagpapagaling.

Kahulugan ng heraldiko

Ang basilisk ay nasa kategorya ng mga heraldic na simbolo, na pangkaraniwan sa mga maharlika ng Western.

Sa literal, nangangahulugan ito ng regalidad, kapangyarihan at kabangisan.

Ginamit siya para sa pananakot, kung gayon ipinapahiwatig sa kapangyarihan ng taong mahinahon na pumili sa kanya bilang kanyang simbolo.

Gayunpaman, sa parehong oras, ang basilisk ay ginagamit din upang magpahiwatig ng panlilinlang, pagdoble, pagsalakay ng walang ingat at galit. Tulad ng iba pang mga ahas, bihirang lumitaw siya sa mga bisig ng mga makabuluhang pamilya, na nakakakuha ng higit na marangal na mga simbolo.

Ang ebolusyon ng imahe at pagbabagong-anyo sa halimaw

Sa isang nakakatakot na paraan, ang basilisk ay pangunahing obligado sa manunulat na Pliny, na noong ika-1 siglo AD ay naglabas ng isang kakaibang paglalarawan sa ahas ng disyerto.

Ayon sa kanya, mayroong isang direktang pagkakamali sa basilisk sa hitsura ng buhangin, dahil "ang damo ay natuyo sa harap niya, at ang mga bato ay gumuho", bilang karagdagan, ang ahas ay labis na agresibo dahil "ang kanyang mga kapatid ay tumakas," "ang basilisk ay pumatay ng isang tao na may iisang hitsura lamang."

Kapag naabot ng kasaysayan ang Europa sa medieval, mabilis itong naabutan ng mga detalye at nakakatakot na mga epithet.

Sa halip na isang "diadem", isang suklay ng manok, mga pakpak at paws ay lumitaw sa ulo ng basilisk.

Sa isang maliit na haba ng 30 sentimetro, ang basilisk, samantala, ay labis na agresibo at nakakahamak, na nilalaro din laban sa kanya sa mitolohiya.

Ang skim milk, ninakaw na mga itlog at maging ang mga sakit ay maiugnay sa basilisk, dahil marumi at mabisyo ito.

Ang isa sa mga may akdang Romano na si Mark Anney Lucan, ay naniniwala na ang basilisk ay lumitaw mula sa mga patak ng dugo ng isang dikya, tulad ng iba pang mga gumagapang na reptilya, na nagbigay sa kanya ng pagkakataong patayin ang lahat ng mga bagay na may buhay.

Gayunpaman, ang mestiso na form na may ulo sa anyo ng isang manok ay nanatiling pangunahing paraan. Sa mitolohiya, ang basilisk ay nakakuha ng ganoong hitsura: ang ulo ng isang manok na may isang suklay ng isang tandang, isang katawan ng ahas na may mga pakpak na natatakpan ng mga balahibo, mga binti na nakatiklop.

Pinakamahusay na Pierre de Beauvais

Si Pierre de Beauvais ay may mahalagang papel sa demonyo ng basilisk, ayon sa kung saan ang basilisk ay nagmula sa isang matandang manok, sa katawan kung saan ito ay "matured".

Ang isang tandang ay naglalagay ng isang itlog sa isang tumpok ng pataba, pagkatapos nito ay napapawi ng isang palaka. Inilarawan ng nilalang sa itaas ang mga pag-iwas sa shell, pagkatapos nito ay nakakasama sa ibang mga manok at nagtatago ng mahabang panahon.

Ito ay napaka brisk at mabilis, at samakatuwid mahirap mapansin ang basilisk.

Kasabay nito, ang kurolisk at cocatrice ay nagmula din sa basilisk.

Hindi tulad ng kanilang ninuno, nawalan sila ng kakayahang magpasakup ng mga ahas, ngunit agresibo din sila, at ang kanilang paghinga ay maaaring makapinsala sa kapwa tao at sa kapaligiran.

Nagkaroon din ng opinyon sa Middle Ages na ang basilisk ay pinatay ni Alexander the Great. Ang ahas ay nakaupo sa pader ng kuta, ayon sa isa pang bersyon - sa bundok, at pinatay ang lahat ng mga sundalo gamit ang kanyang mga mata. Pagkatapos ay iniutos ni Alexander na polish ang salamin at tingnan ang ahas sa sarili, na pumatay sa basilisk.

Posible na ang alamat ay pulos mga ugat ng Griego, dahil sa mitolohiya ng Hellas, ang mandirigma ng Greece na si Perseus ay pinakintab ang kanyang kalasag upang masira ang Gorgon.

Sa parehong oras, si Albert the Great noong ika-13 siglo ay tumanggi sa naniniwala sa pagkakaroon ng isang basilisk na may ulo ng isang manok, na inilatag ang pundasyon para sa mga nag-aalinlangan na komento sa direksyon ng pangunahing alamat.

Mga teoryang Cryptozoological

Sa Renaissance, mas kaunti at mas kaunting banggitin ang basilisk, dahil walang katibayan sa dokumentaryo ng pagkakaroon nito.

Ang butiki ng basilisk o "butiki ni Jesucristo"

Sa una ay kinilala siya bilang isang buhay na nilalang, ngunit walang mga katangian ng marumi na puwersa, at higit pa sa gayon ang pagsasama sa mga katangian ng isang tandang. Pagkatapos ay ang ideya ay ganap na iniwan, at ang pang-agham na mundo ay dumating sa teorya na ang alamat na may mga ugat ng Africa ay isang pagtatangka upang ipaliwanag ang pinagmulan ng ibis, na gumaganap ng isang medyo mahalagang papel sa mitolohiya ng sinaunang Egypt.

Sinubukan nilang ipaliwanag ang huli na pinagmulan ng basilisk sa pamamagitan ng kaunting kaalaman sa zoology at isang seryeng pangkomunikasyon. Kaya, halimbawa, ang mga butiki, sinusubaybayan ang mga butiki at kahit ilang mga uri ng ahas ay kinuha para sa kanya.

Sa ngayon, ang basilisk ay nananatiling isa sa mga sentral na imahe sa pag-aaral ng bibliya at mitolohiya, kabilang ang Slavic. Kung saan siya ay kilala bilang isang "bakuran ng patio" at mayroon ding isang medyo negatibong reputasyon.

Sa teritoryo ng Costa Rica mayroong isang butiki na tinatawag na "Christ", ang hitsura nito ay halos ganap na inulit ang imahe ng isang basilisk, maliban sa pagkakaroon ng mga pakpak. Sa maraming mga paraan, ang reptilya na ito at, sa katunayan, ang mga subspecies na "basilisks" ay nananatiling tanging ang totoong umiiral na mga prototypes ng nabanggit na cryptid hanggang ngayon.

Basilisk sa Bibliya

Sa Bibliya, ang salitang "basilisk" ay unang lumilitaw sa pagsasalin ng Lumang Tipan mula sa Hebreo tungo sa sinaunang wikang Greek (Septuagint, III - I siglo BC) at Latin (Vulgata, IV - V siglo). Ginagamit din sa Russian Synodal Translation (XIX siglo).

Sa tekstong Hebreo, Tanakh, walang direktang pagkakatulad ng salitang "basilisk". Sa partikular, sa 91 Awit ng Tanakh (tumutugma sa ika-90 salmo ng teksto ng Griego at Ruso ng Mga Awit) ang lugar ng salitang ito ay nasakop ng dr.-Heb. "פתן" ("leon, batang leon"), at sa Aklat ni Propeta Isaias Tanah - ibang Heb. "אפעה".

Bilang karagdagan, ang "basilisk" mula sa Sinodal na salin ng Deuteronomio ay tumutugma sa salitang Hebreo saraf ("Pagsusunog"), na maaaring nangangahulugang mga nakakalason na ahas, at sa Aklat ni Propeta Jeremias ang salitang Hebreo ay nauugnay dito cefa, o tsifonina nagsasaad ng isang nakakalason na ahas - Eastern viper (Vipera xanthina) .

Septuagint

Ang salitang "basilisk" (Greek: "βᾰσῐλίσκος") sa tekstong Greek ng Lumang Tipan, ang Septuagint, ay binanggit nang dalawang beses - sa ika-90 na salmo (Awit 90:13) at sa Aklat ni Isaias (Isa. 59: 5, sa Griyego teksto ng taludtod).

Si Cyril ng Alexandria, na nagpapaliwanag sa pagpasa mula sa Aklat ni Isaias, ay itinuro na ang basilisk ay isang cub ng isang asp: "Ngunit sila ay nagkakamali sa pagkalkula, at nararanasan nila ang parehong bagay na ang mga pumutol ng mga itlog ng mga aspid ay napapailalim sa malaking kamangmangan dahil, na nasira ang mga ito , wala silang ibang nakita sa kanila maliban sa basilisk. At ang embryo ng ahas na ito ay lubhang mapanganib, at bukod dito, ang itlog na ito ay hindi angkop. "

Ang gayong interpretasyon ay sumasalungat sa katotohanan na sa Is. 14:29 sinasabing ang mga bunga ng asp ay "lumilipad na mga dragon." Gayunpaman, ang mga mapagkukunan ay nakikilala sa pagitan ng mga alamat na lumilipad na ahas, na noon ay pinaniniwalaan, at mga basilisks.

Sa Greek-Russian na diksyonaryo ng Butler ἀσπίς, ἀσπίδος (asp) nagpapahiwatig ng ahas ng mga species Coluber aspis, Coluber haye o Naia haye.

Pagsasalin sa Kanlurang Europa

Ang Latin na teksto ng Bibliya, ang Vulgate, ay naglalaman ng salitang "basiliscum" (naroroon sa 90 na mga salmo), isang anyo ng kaso ng akusasyon para sa lat."Basiliscus". (Ang huli ay nagmula sa Griyego na "βασιλίσκος.")

Ang salitang Ingles na "basilisk" ay tumutugma sa Ingles sabaw at basilisk , at sa Ingles na Bibliya ni Haring James ang una sa kanila ay nabanggit apat na beses: tatlong beses sa Aklat ni Isaias (Isa. 11: 8, Isa. 14:29, Isa. 59: 5 - sa pagsasalin ng Synodal ang salitang "basilisk" ay hindi naroroon) at isang beses sa Aklat ni Propeta Jeremiah (sa parehong lugar tulad ng Russian counterpart nito sa Synodal Translation) .

Pagsasalin sa Synodal

Mula sa paglalarawan sa Deuteronomio, maaari nating tapusin na ang mga basilisks ay kabilang sa mapanganib na mga naninirahan sa disyerto, kung saan pinagluwas ng Diyos ang mga Hudyo sa panahon ng kanilang paglibot (Deut. 8:15), isinulat ni Jeremias ang tungkol sa mga basilisks, na naglista ng hinaharap na parusa ng Diyos (Jer. 8:17 ) Sa wakas, ang nilalang na ito ay binanggit sa ika-90 na salmo: "tatakutin mo ang Aspida at ang basilisk, tatapakan mo ang leon at dragon"(Awit 90:13), - narito ang basilisk ay lumilitaw sa mga mapanganib na panganib na ipinangako ng Panginoon na mapanatili ang matuwid.

Interpretasyon sa Bibliya

Sa Bibliya, ang salitang "basilisk", at ang kasingkahulugan nito na "echidna", ay nangangahulugang anumang mga nakakalason na ahas. Bagaman mahirap ang tumpak na pagkilala, ang mga ahas ng pamilya ng aspid, kabilang ang mga cobras, at ang pamilyang viper ay ipinapalagay.

Kasabay nito, dalawang taludtod ng Bibliya (Awit 90:13, Isa. 59: 5) magkahiwalay na mga aspirado at basilisks. Si Ammianus Marcellinus, na nabuhay noong ika-4 na siglo, ay nagbahagi rin ng mga aspido, echidnas, basilisks, at iba pang mga ahas.

Sa "Jewish Encyclopedia of Brockhaus at Efron" ang ilang mga pagpipilian ay nakilala para sa pagkilala sa isang basilisk na may ilang mga uri ng ahas, ngunit ang eksaktong solusyon sa problema ay kinikilala bilang mahirap.

Sa Explanatory Bible, na na-edit ni A.P. Lopukhin, ang bibliya na basilisk ay nakikilala sa ahas ng spectacle ng India.

Sa interpretasyon ng unang Kristiyanong santo at teologo na si John Cassian, ang basilisk ay nagsisilbing imahen ng mga demonyo at demonyo, at ang lason ng basilisk ay nagsisilbing imahe ng inggit.

Mga kinatawan ng antigong

Siguro, ang mitolohiya ay nagmula sa paglalarawan ng isang maliit na nakakalason na ahas, na itinuturing na sagrado sa Egypt, mula sa pagsisisi kung saan ang lahat ng mga hayop at ahas scamper, na binanggit ni Aristotle noong ika-4 na siglo BC. e. at Pseudo-Aristotle.

Ang isang paglalarawan ng basilisk bilang isang gawa-gawa na nilalang ay naroroon sa Pliny ang "Likas na Kasaysayan" ng Elder (I siglo AD), isinulat, inter alia, batay sa mga gawa ng mga mananalaysay ng Greek at mga kronista. Ayon sa kanya, ang basilisk ay nakatira sa paligid ng Cyrenaica, ang haba nito ay hanggang sa 30 cm, na may isang puting lugar sa ulo nito na kahawig ng isang diadem. Ang ilang mga ensiklopedia sa huling bahagi ng ika-19 na siglo na iniugnay kay Pliny ang mga salitang kanyang kulang, na ang ahas ay dilaw at may mga paglaki sa ulo nito. Ang lahat ng mga ahas ay tumatakbo mula sa mga sirit ng basilisk. Ito ay gumagalaw sa akin hindi tulad ng iba pang mga ahas, ngunit ang pag-angat sa gitnang bahagi nito. May kakayahang pumatay hindi lamang lason, kundi isang hitsura din, isang amoy, nasusunog ang damo at sinira ang mga bato. Si Lucan, na sumulat sa parehong taon bilang Pliny, ay naniniwala na ang basilisk ay lumitaw mula sa dugo ng pinatay na Gorgon Medusa, na mayroon ding isang fossilized na hitsura.

Ang Plain ay pinalakas ni Gaius Julius Solin noong ika-3 siglo, ngunit may kaunting pagkakaiba-iba: ang haba ng ahas ay halos 15 cm, ang lugar ay nasa anyo ng isang puting bendahe, hindi binabanggit ang isang nakamamatay na hitsura, ngunit lamang ang matinding lason ng lason at amoy. Ang kanyang kontemporaryong Heliodor ay sumulat tungkol sa isang basilisk, na may hininga at titig na titig at nasisira ang lahat ng narating nito.

Sinulat ni Pliny ang tungkol sa alamat na isang beses na tumama ang isang mangangabayo sa basilisk na may sibat, ngunit ang lason ay dumaloy sa poste at pinatay ang mangangabayo at maging ang kabayo. Ang isang katulad na balangkas ay matatagpuan sa tula ni Lucan tungkol sa kung paano pumapatay ang isang basilisk na isang detatsment ng mga sundalo, ngunit ang isa sa mga sundalo ay naligtas sa pamamagitan ng pagputol ng kanyang kamay na nahawahan ng lason ng basilisk, na dumaloy sa sibat.

Sinulat ni Pliny na ang mga haplos ay maaaring pumatay ng isang basilisk na may amoy nito, na gumagapang sa butas nito, ngunit sa parehong oras ay namatay sila sa kanilang sarili. Ang poot ng mga basilisks at weasels ay nabanggit din sa akdang iniugnay kay Democritus, na nabuhay noong ika-III siglo BC. e. Mula noong ika-II siglo BC. e. pinaniniwalaan na ang basilisk ay pinatay ng sigaw ng isang tandang, at samakatuwid pinapayuhan na dalhin ang mga hayop na ito sa isang hawla.

Sinasabing posible na gumawa ng iba't ibang mga anting-anting at potion mula sa mga mata at dugo ng basilisk.

"Hieroglyphics" IV siglo BC e. isinalaysay na ang mga taga-Egypt ay mayroong hieroglyph na may ahas, na tinawag nilang "Uraeus", na sa Greek ay nangangahulugang "basilisk", at nangangahulugang "walang hanggan". Naniniwala ang mga taga-Egypt na ang ahas ng species na ito ay walang kamatayan, sa pamamagitan ng paghinga ay may kakayahang pumatay ng anumang iba pang nilalang, ito ay inilalarawan sa itaas ng mga ulo ng mga diyos. Ang karakter na ito ay naglalarawan ng Araw at ang diyosa ng kobra na si Wajit - ang patroness ng Lower Egypt. Ang isang gintong figurine na Urea ay nakakabit sa noo ng mga pharaoh bilang bahagi ng maharlikang headdress.

Biologist I.I. Akimushkin at iba pang mga may-akda iminungkahi na ang basilisk ay isang sungay na viper. Ang kanyang imahe na may mga sungay ay isang hieroglyph ng Egypt na nangangahulugang tunog na "f", at maaaring kunin ni Pliny the Elder bilang isang ahas na may korona, na nagbigay ng pagtaas sa salitang Griego ng ahas na "basilisk" - "hari".

Kapanganakan ng itlog ng ibon

Ayon sa sinaunang paniniwala, ang mga basilisks ay ipinanganak mula sa mga itlog ng isang ibis bird, kung saan, kumakain ng mga itlog ng ahas, kung minsan ay inilalagay ang sarili nitong mga itlog sa pamamagitan ng tuka nito (marahil ito ay isang interpretasyon ng imahe ng isang ibis na may isang itlog ng ahas sa kanyang tuka). Ang mga pagsulat tungkol sa paniniwala ay pinangalagaan ng mga manunulat noong ika-4 na siglo: ang teologo na si Cassian, isang connoisseur ng Egypt, na inaangkin na "walang duda na ang mga basilisks ay ipinanganak mula sa mga itlog ng isang ibon, na sa Egypt ay tinawag na ibis," at Ammianus Marcellinus, kung kanino ang kwento tungkol sa basilisk ay sumunod kaagad pagkatapos ng pagbanggit ng taga-Egypt. paniniwala. Sinulat din ni Gaius Julius Solin noong ika-III siglo tungkol sa paniniwala na ibinaon ng ibis ang mga nakakalason na ahas at naglatag ng mga itlog sa pamamagitan ng bibig.

Ang parehong ay isinulat ng manggagamot na si T. Brown noong ika-17 siglo sa kritikal na gawain na "Mga pagkakamali at Paghinang" at ang manlalakbay na zoologist na si A. Б. Brem ng ika-19 na siglo, na tinukoy ang edisyon ng medieval ng VB Pierio (Ingles) Ruso. , na may isang paglalarawan ng isang basilisk na hudyat mula sa isang ibis egg. Ipinaliwanag nila ang paniniwala na ang pagkain ng lason at nakakahawang mga itlog ng ahas ay nakakaapekto sa mga itlog ng mga ibon mismo na may mga ahas. Samakatuwid, sinira ng mga taga-Ehipto ang mga nahanap na ibis na itlog upang ang mga basilisks ay hindi pumutok, kahit na sa parehong oras ay kinilala nila ang mga ibon na ito para sa pagkain ng mga ahas.

Medieval Cock Snake

Sa Gitnang Panahon, ang imahe ng basilisk ay pupunan ng mga bagong detalye, ayon sa kung saan ito ay naidlip mula sa isang itlog na inilatag ng isang matandang tandang, na inilatag sa pataba at hudyat ng isang palaka. Ang mga ideya ng hitsura ay nagbago: ang basilisk ay nagsimulang mailarawan bilang isang tandang na may buntot ng ahas, kung minsan ay may katawan ng isang palad, bagaman mayroong iba pang mga pagpipilian. Ang una tulad na pagbanggit ay matatagpuan sa Pierre de Beauvais (Fr.) Ruso. sa simula ng siglo XIII. Inuulit niya ang paglalarawan ni Pliny, na naglalarawan ng basilisk bilang isang durog na ahas, ngunit binanggit din na minsan ay inilalarawan siya bilang isang tandang na may buntot ng ahas, na nagbibigay ng isang katulad na imahe, at kung minsan ay ipinanganak siya mula sa isang tandang. Sa kabila ng katotohanan na ang pananalig sa isang basilisk ay katulad ng mga dogmas sa simbahan na hindi maikakaila, itinuring ni Albert the Great noong ika-13 siglo ang mga kwentong kathang-isip tungkol sa isang pakpak na basilisk na ipinanganak mula sa isang itlog ng sabong.

Pinaniniwalaan din na kung naipakita mo ang tingin ng basilisk na may salamin, mamamatay itong nakikita ang sarili, tulad ng Gorgon Medusa. Ang paghatol na ito ay nagdulot ng naiinis na pagbanggit ng isang mananaliksik sa ika-11 siglo. Al-Biruni: "Bakit hindi pa rin nawasak ang bawat ahas?" . Noong ika-13 siglo, ang mga koleksyon ng mga maikling kwento na "Roman Acts" ay lumitaw, at ang idinagdag na edisyon na "The History of the Battles of Alexander the Great", kung saan ang isang basilisk, na nakaupo sa dingding ng kuta (sa ibang bersyon, sa bundok), ay pumapatay ng maraming sundalo sa kanyang mga mata, at pagkatapos ay nag-utos si Alexander the Great pagtingin sa salamin kung saan pinapatay ng ahas ang sarili.

Ayon sa mga ideya ng Luzhichans, ang isang basilisk ay isang tandang na may mga pakpak ng dragon, mga claw ng tigre, buntot ng butiki, isang beak ng isang agila at berdeng mga mata, na kung saan ang ulo ay may isang pulang korona, at itim na tuod (mga kaliskis) sa buong katawan, bagaman maaaring magmukhang isang malaking butiki .

Ang isang katulad na paniniwala ay umiiral sa mga alamat ng Lithuanian tungkol sa lumilipad na ahas na Aitvaras. Hinawakan niya mula sa itlog ng isang itim na tandang, na dapat itago sa bahay sa loob ng 7 taon. Sa gabi, nagdadala siya ng pera at pagkain sa mga may-ari, halimbawa ng kulay-gatas, na inilalagay niya sa mga pinggan.

Naniniwala ang mga pole na ang basilisk ay nilikha ng diyablo.

"Tunggalian ni Ferret na may isang basilisk." Pag-ukit ni Hollar, XVII siglo.

Larawan ng isang basilisk mula sa libro ni Aldrovandi na "The History of Snakes and Dragons" (Bologna, 1640)

Ang Pag-aalinlangan at Cryptozoology

Sa heyday ng natural na agham sa Renaissance, ang basilisk ay binabanggit nang mas kaunti at mas kaunti.

Ang huling pagbanggit ng isang "pulong" kasama niya sa Warsaw ay nagsimula noong 1587. Dalawang dekada bago, ang naturalista na si Conrad Gesner ay nag-aalinlangan tungkol sa pagkakaroon ng isang basilisk. Edward Topsell noong 1608 sinabi niya na ang isang tandang na may buntot ng ahas ay maaaring umiiral, ngunit walang kinalaman sa isang basilisk. Si T. Brown noong 1646 ay nagpapatuloy pa: "Ang nilalang na ito ay hindi lamang isang basilisk, ngunit hindi rin umiiral sa likas na katangian."

Ang Africanist at naturalist na N.N. Nepomnyashchy ay iminungkahi na ang taludtod ng Bibliya sa pagsilang ng mga basilisks mula sa mga itlog ng aspid (sa orihinal na Griego na bersiyon ng Isaias 59: 5) at ang imahe ng basilisk, ang ahas-tandang, ay isang pagbaluktot sa paniniwala ng Egypt sa ibis bird. Alin, ayon sa alamat, kumain ng mga basilisks, mula sa mga itlog kung saan sila ipinanganak.

Minsan para sa isang basilisk, ang mga kakaibang bagay ay nakuha. Halimbawa, noong 1202, sa Vienna, ang isang piraso ng sandstone, na katulad ng isang tandang, na natagpuan sa isang shaft ng minahan, ay kinuha para sa kanya, na, kasama ang baho ng underground hydrogen sulfide, horrified superstitious residente, at ang kaganapang ito ay naitala sa mga anibersaryo ng lungsod. Noong 1677, ang inskripsyon tungkol sa "pulong na ito ng basilisk" ay naselyohang sa isang slab ng bato at naka-install sa balon na ito. At lamang sa simula ng ika-20 siglo, ang isang propesor ng pananaliksik ay bumaba sa balon at natuklasan ang isang bato na katulad ng isang basilisk.

Iba pang mga bersyon

Si D. B. De Toni, na nagkomento sa gawain ni Leonardo da Vinci, na sumipi kay Pliny, ay iminungkahi na ang basilisk ay katulad ng isang monitor ng butiki.

Dapat pansinin na ang mga panlalait ay pangkaraniwan sa Europa: na nagpapabaya sa mga hayop, pinasa nila ang mga ito bilang kamangha-manghang mga nilalang. Halimbawa, isang rampa ang ibinigay para sa isang basilisk. Karamihan sa kanyang mga imahe mula pa noong ika-16 - ika-17 siglo ay batay sa mga ganyang modelo.

Ang imahe ng isang basilisk sa kultura

Ang isang basilisk (kasama ang isang asp, isang leon at isang dragon - batay sa ika-90 na salmo) ay kabilang sa mga larawang zoomorphic ng mga demonyo o diyablo, na pinagtibay sa sining ng Kristiyano.

Sa yugto ng pag-unlad ng Christian iconography ng panahon IV - simula ng IX na siglo, ang mga masters ng Byzantine ay nagamit ang kondisyon ng wika ng mga simbolo. Si Kristo sa Aspid at Basilisk ay ipinakita sa mga kalasag ng Byzantine lamp.

"Ang matagumpay na si Cristo na tinatapakan ang Aspid at ang Basilisk" ay isa sa mga bihirang bersyon ng iconograpikong larawan ni Jesucristo. Kabilang sa mga kilalang sample ay maaaring tawaging kaluwagan ng IX na siglo sa garing mula sa Oxford Library. Ang isang magkakatulad na komposisyon ay inilalarawan sa conch ng timog na apse ng Cathedral ng San Giusto sa Trieste. Sa kanyang kaliwang kamay, si Kristo ay may hawak ng isang bukas na libro, at pinagpapala sa kanyang kanan. Matatagpuan ang mga lokal na banal na Just at Servul.

"Ang imahe ni Cristo, na tinatapakan ang asp at ang basilisk, sa southern apse, malinaw na bumalik sa mosaic ng kapilya ng Arsobispo sa Ravenna. Natagpuan din ito sa isa sa mga panel ng kumatok sa Orthodox Baptistery sa Ravenna at kinakatawan sa mosaic ng walang putol na Basilica ng Santa Croce (ika-1 kalahati ng ika-5 siglo), na kilala ng paglalarawan ng talamak na si Andrea Agello ”.

Ang isa sa mga icon ng Ina ng Diyos, mula pa noong ika-18 siglo, ay tinawag na "Hakbang sa Aspida at ang Basilisk." Inilalarawan niya ang Ina ng Diyos na tinatapakan ang mga puwersa ng kasamaan.

Sa Renaissance, ang basilisk ay madalas na nabanggit sa maraming mga teolohikal na teksto at bestiaries bilang isang imahe ng bisyo. Sa oras ng Shakespeare, tinawag nila silang mga patutot, bagaman ang mismong tagapaglalaro ng Ingles mismo ang tumukoy sa kanya lamang bilang isang klasikong ahas na may nakamamatay na hitsura.

Sa tula ng ika-19 na siglo, ang imaheng Kristiyanong isang basilisk-diyablo ay nagsisimula na kumupas. Sa romantikong makata na Keats, Coleridge at Shelley, ang basilisk ay mas katulad ng isang marangal na simbolo ng Egypt kaysa sa isang halimaw. Sa Ode hanggang Naples, tinawag ni Shelley ang lungsod: "Maging tulad ng isang imperyal na basilisk, talunin ang mga kaaway ng mga hindi nakikitang sandata."

Sa heraldry, ang isang basilisk ay isang simbolo ng kapangyarihan, bilis at regalidad.

Sa modernong kultura

May isang opinyon na sa modernong kultura ang isang basilisk ay hindi gaanong katanyagan at espesyal na simbolikong kabuluhan, sa kaibahan, halimbawa, mula sa isang kabayong may sungay at isang sirena. Ang potensyal na mitolohiyang angkop na lugar ng basilisk ay mahigpit na sinakop ng dragon, na ang kasaysayan ay sinaunang at malawak.

Gayunpaman, ang basilisk ay kinakatawan sa modernong panitikan, sa sinehan at mga laro sa computer.

Sa partikular, sa anyo ng isang higanteng ahas, naroroon siya sa mga pahina ng nobelang Joan Rowling na si Harry Potter at ang Chamber of Secrets, pati na rin sa kanyang pagbagay sa pelikula.

Mga Tala

1. ↑ 123BEAN, 1891-1892.
2. ↑ 12345Lopukhin A.P.Awit 90 // Paliwanag ng Bibliya. - 1904-1913.
3. ↑ 123456Ahas // Brockhaus Bible Encyclopedia / Fritz Rineker, Gerhard Mayer, Alexander Schick, Ulrich Wendel. - M .: Christliche Verlagsbuchhandlung Paderborn, 1999 .-- 1226 p.
4. ↑ 123456EEBE, 1910: "Mahirap itatag kung anong uri ng ahas ang nasa isip ng mga sinaunang manunulat. Ayon sa ilan, Heb. Ang צפע ay kapareho ng שפי (ו (Gen. 49:17), iyon ay, isang may sungay echidna, o cerast [sungay na viper. Kinilala ni Tristram ang צפע sa ahas na si Daboja (Daboja xanthina),. na kabilang sa pamilya ng lubos na mapanganib na disyerto ng echidna, pareho sa mga species ng ahas na ito ay nauugnay sa nakalalason na Echidna arietans at Indian. Echidna elegans [viper pamilya]. "
5. ↑ 123EEBE, 1910.
6. ↑ 123ESBE, 1892.
7. ↑ Pliny the Elder, komentaryo ng tagasalin I.Yu. Shabaga.
8. ↑ Yusim, 1990, p. 117.
9. ↑ Belova, 1995.
10. ↑ 12Korolev, 2005.
11. ↑ 123Belova, 1995, p. 292.
12. Text teksto sa Bibliya. Lexicon. Paghahanap.
13. ↑ Si Cyril ng Alexandria. Mga nilikha. v. 8. Pagbibigay kahulugan sa Propeta Isaias. p. 364
14. ↑ 12Cicero.Aklat I, 101 // Sa likas na katangian ng mga diyos = De Natura Deorum. - Ako siglo BC eh ..
15. ↑Guy Julius Solin.Ibis, [http://ancientrome.ru/antlitr/solin/crm_tx.htm#3-9 Basilisk,] // Koleksyon ng di malilimutang impormasyon.
16. ↑ Sinaunang Greek-Russian Dictionary ng kopya ng Archive na kopya ng Butler noong Marso 28, 2016 sa Wayback Machine: iba pang Greek ἀσπίς, ίδος (ῐδ) ἡ ... 7) zoo. aspid (Coluber aspis, Coluber haye o Naia haye) Her., Arst., Men., Plut.
17. ↑ Mga Awit / Mga Awit // Jerome. Vulgate.
18. ↑ Basilisk // Multitran.
19. ↑ 4 na mga resulta sa Bibliya para sa "Cockatrice." Ipinapakita ang mga resulta 1-4 // BibleGateway.com.
20. ↑ basilisk //V.P.Palipot. Diksyonaryo ng Bibliya ng Vikhlyantsev.
21. ↑ 3 mga resulta ng Bibliya para sa "basilisk." Ipinapakita ang mga resulta 1-3 // BibleGateway.com.
22. ↑ Echidna // Paliwanag ng Diksyon ng Efraim, 2000.
23. ↑ Echidna // Paliwanag ng Diksyon ng Living Great Russian Language: sa 4 na volume / auth. V.I. Dahl. - 2nd ed. - SPb. : Pagpi-print ng bahay ng M.O. Wolf, 1880-1882.
24. ↑ 12

25. Kabilang sa mga ibon ng Egypt, na ang magkakaibang lahi ay hindi mabibilang, ang nakatutuwang ibis ay itinuturing na sagrado. Ito ay kapaki-pakinabang sa pagdadala nito ng mga itlog ng ahas sa pugad nito at sa gayon ay nakakatulong upang mabawasan ang bilang ng mga nakamamatay na reptilya na ito. 26. Ang parehong ibon ay sumasalungat sa mga kawan ng mga ahas na may pakpak na pinapakain ng lason mula sa mga swamp ng Arabia. Bago sila makawala sa kanilang mga limitasyon, binigyan sila ng mga ibises ng labanan sa hangin at kinain sila. Tungkol sa ibis sinasabi nila na siya ay naglalagay ng mga itlog sa pamamagitan ng kanyang tuka.
27. At sa Egypt mismo mayroong isang napakalaking bilang ng mga ahas at, sa parehong oras, napakalaking lason: isang basilisk, amphisbane, isang wanderer, akontius, dipside, echidna at marami pang iba. Ang lahat ng mga ito ay higit na mataas sa laki at kagandahan sa asp, na hindi kailanman nag-iiwan ng tubig ng Nile mismo [** Ayon sa interpretasyon ni Valezius, ay ang hindi pagkakaunawaan na patotoo ng Lucan 9, 704-7.].