Ang buhay sa kayamanan o pag-ibig sa isang kubo? Ang pagpili ng isang pagpipilian ay hindi madali. At kahit na nalaman mo na ang iyong sarili, ang iyong mga pagnanasa at mga prinsipyo, inihahagis ng buhay ang iyong mga sorpresa.

Isang kwento ng pag-ibig at hindi mababawas na pagkawala laban sa backdrop ng buhay ng bansa sa huling tatlumpung taon. Ang batang Era at Zina, na kinasihan ng mataas na pag-asa, salungat sa payo ng kanilang mga magulang, pumunta sa lungsod para sa kanilang pangarap. Marami silang sasabay sa kamay, magagawang tunay na makipagkaibigan, ilibing ang kawalan ng pakiramdam at mga ilusyon, makaligtas sa mga pagbabangon. Mauunawaan nila na ang pangunahing bagay sa buhay ay upang mapanatili ang pagmamahal at pananalig sa mga tao at pag-asa para sa pinakamahusay. Kahit ano pa.

Ang mga buwaya, ligaw na boars at unggoy ay nagpahayag ng digmaan sa mga tao. Walang nakakaalam kung paano ihinto ang mga ito.

Milyun-milyong wild wild ang sumusulong sa Europa, at walang nakakaalam kung paano ihinto ang mga ito. Sa India at Uganda, ang mga unggoy na biktima ng mga tao na nakunan ang kanilang mga kagubatan, at ang isla ng East Timor ay hindi makayanan ang pagsalakay ng mga uhaw na uhaw sa dugo, na pumapatay ng maraming tao. May isang digmaan sa pagitan ng mga tao at hayop, at ang kalamangan ay malayo sa palaging nasa tabi natin. Inilathala ng Lenta.ru ang mga ulat mula sa mga hangganan nito.

Gusto kong malaman ang lahat

Marahil ay nakilala mo rito ang tulad ng isang pusong-rending na kwento "tungkol sa iyong unggoy at ang kanyang buntis na tagapayo."

Hayaan mong sabihin ko sa iyo kung paano talaga ito.

Ang karangalan sa "unang pakikipag-ugnay" - isang pag-uusap ng mga kinatawan ng iba't ibang species - ay kabilang sa chimpanzee Washo at ng kanyang mga guro, asawa ni Allen at Beatrice Gardner. Sa oras na iyon ay nalaman na ang mga hayop ay nag-iisip: malulutas nila ang mga problema "sa isip," iyon ay, hindi lamang sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, kundi pati na rin sa pamamagitan ng pag-imbento ng mga bagong pag-uugali.

Ito ay napatunayan ng psychologist ng Aleman na si Wolfgang Köhler, na nagsagawa ng kanyang tanyag na pananaliksik sa intelihente ng chimpanzee noong unang bahagi ng ikadalawampu siglo. Sa isa sa kanyang mga eksperimento, isang unggoy pagkatapos ng isang serye ng hindi matagumpay na pagtatangka upang patumbahin ang isang mataas na nakabitin na saging na may isang stick o kunin ito, pag-akyat ng isang kahon, umupo, "naisip", at pagkatapos ay tumayo, ilagay ang mga kahon ng isa sa itaas ng isa pa, umakyat sa kanila gamit ang isang tungkod at pinatumba ang target.

Totoo, nabigo silang makamit ang mga espesyal na tagumpay sa pagpapalaki ng Gua, ngunit nagsimulang maging ape si Donald: pinabagal ang kanyang pagsasalita, ngunit natutunan niyang perpektong tularan ang mga pag-iyak at gawi ni Gua at kahit na nagsimulang kumagat ang bark mula sa mga puno pagkatapos niya. Ang mga takot na magulang ay kailangang ihinto ang eksperimento, ipinadala si Gua sa zoo. Ang isa pang pares ng mga sikologo, ang mag-asawang Hayes, na pinalaki ang chimpanzee ni Vicky, na may malaking kahirapan gayunpaman pinamamahalaang turuan siya na magbigkas ng ilang mga salita: "ina", "ama", "tasa".

Noong 1966 lamang, ang mga etologo na si Allen at Beatrice Gardner, na nanonood ng mga pelikula tungkol kay Vicki, ay napansin na gusto niya at maaaring makipag-usap gamit ang mga palatandaan: halimbawa, mahilig siyang magmaneho ng kotse at, upang maiparating ang kanyang pagnanais sa mga tao, ay dumating ang ideya na magdala ng mga imahe sa kanila. mga kotse na hinugot sa mga magasin. Hindi kahinahunan ang nagawa sa kanya na hindi makakaya ng pagsasalita, ngunit ang pag-aayos ng larynx. At pagkatapos ay dumating ang Gardner na may ideya na turuan ang mga chimpanzees ang wikang senyas na ginamit ng mga bingi.

Kaya nagsimula ang "Washoe proyekto".

Si Washo at ang kanyang pamilya

Ang hinaharap na unang ginang sa mundo ng mga chimpanzees ay isang 10-buwang gulang na cub na nahuli sa Africa: ito ay orihinal na dapat na magamit sa pananaliksik sa espasyo - tila, siya ay ipinanganak lamang para sa katanyagan.

Itinaas ng mga hardinero si Washo bilang kanilang sariling anak. Hindi lamang niya naalala ang mga kilos kung saan binigyan siya ng kanyang mga magulang, ngunit nagtanong din, ay nagkomento sa kanyang sariling mga aksyon at mga aksyon ng kanyang mga guro, at siya mismo ang nagsalita.

Ang kanyang unang "salita" ay tanda ng "higit pa!": Upang kiliti, yakapin, gamutin o ipakilala ang mga bagong salita. Sa unang taon ng kanyang buhay kasama ang Gardners, pinagtibay ni Washo ang 30 Amslens, ang wikang Amerikano ng bingi, sa unang tatlong taon, 130 character. Pag-master ng wika sa parehong pagkakasunud-sunod ng bata, natutunan niyang pagsamahin ang mga palatandaan sa mga simpleng pangungusap. Halimbawa, ang mga peste ni Washo na isa sa mga mananaliksik na magbigay sa kanya ng isang sigarilyo na pinausukan niya: ang mga palatandaan na "bigyan ako ng usok", "usok na Washo", "mabilis na magbigay ng usok" na sundin. Sa huli, sinabi ng mananaliksik: "Itanong mo nang magalang," kung saan sumagot si Washo: "Mangyaring bigyan mo ako ng mainit na usok na ito." Gayunpaman, hindi siya binigyan ng isang sigarilyo.

Ito ay naging hindi mas masahol pa kay Washo sa mga maliliit na bata na nagsisimulang mag-master ng wika. Halimbawa, ang isa sa mga unang palatandaan na natutunan niya ay "bukas!" - Nag-apply muna siya nang gusto niyang mabuksan ang pinto ng silid, pagkatapos ay sinimulan niyang gamitin ito upang buksan ang lahat ng mga pintuan, pagkatapos para sa mga drawer, lalagyan, bote at sa wakas kahit na upang buksan ang gripo ng tubig.

Tama ang ginamit ng unggoy ng mga personal na panghalip, mga ideya tungkol sa nakaraan at hinaharap (sa hinaharap na siya ay higit na interesado sa mga pista opisyal, halimbawa, Pasko, na mahal na mahal niya), ang pagkakasunud-sunod ng mga salita sa mga pangungusap (halimbawa, perpektong naintindihan niya ang pagkakaiba sa pagitan ng "You tickle me" at "kilitiin kita "). Minsan sinubukan ni Washo na "magsalita" hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa iba pang mga nilalang. Minsan, nang hinabol ng isang aso ang isang barking sa likuran ng kotse kung saan siya ay nagmamaneho, si Washo, na natakot sa mga aso hanggang sa kamatayan, sa halip na itago tulad ng dati, nakasandal sa bintana at nagsimulang mabango: "Aso, umalis!"

Samantala, maraming iba pang mga kamakailang ipinanganak na chimpanzees ang dinala sa laboratoryo ng Gardner. Mabilis silang nag-aral at hindi nagtagal nagsimulang makipag-usap sa isa't isa sa wikang senyas. At nang isilang ang anak ni Washo, nagsimula siyang matuto ng mga kilos, na hindi obserbahan ang hindi ibang tao, kundi ang iba pang mga unggoy. Kasabay nito, paulit-ulit na napansin ng mga mananaliksik kung paano inilalagay ni Washo ang kanyang kamay "- naitama ang simbolo ng kilos.

Noong Abril 1967, unang ginamit ni Washo ang mga compound mula sa mga salita. Tinanong niya na "bigyan mo ako ng Matamis" at "bukas na." Sa oras na ito, ang chimpanzee ay nasa edad nang ang mga anak ng tao ay unang nagsimulang gumamit ng mga kumbinasyon ng dalawang salita. Ang paghahambing ng mga kakayahan ng tao at unggoy ay ang susunod na lugar ng pananaliksik. Ngunit ang aspetong ito ay nagdala ng Gardners ng ilang problema. Ang katotohanan ay sa una ang ilan sa mga siyentipiko ay hindi kinilala ang kakayahang magsalita ni Washo. Si Roger Brown, isang propesor sa Harvard University, na kilala sa kanyang pananaliksik sa pagbuo ng pagsasalita sa mga bata, ay naniniwala na si Washo ay hindi palaging matatag na sumunod sa tamang pagkakasunud-sunod ng salita at, samakatuwid, ay hindi nauunawaan ang mga koneksyon sa pagitan ng iba't ibang mga kategorya ng mga salita na nagbigay ng pangungusap sa isang tiyak na kahulugan. Inilathala ni Jakob Bronowski at linggwistang Ursula Bellugi ang isang mainit na artikulo na nagsasaad na si Washo ay hindi maaaring makipag-usap, dahil hindi na siya nagtanong at hindi gumagamit ng mga negatibong pangungusap. Sa wakas, ang linguist na si Nom Chomsky ay nakategorya na ang utak ng isang chimpanzee ay hindi inangkop upang payagan ang hayop na mag-usap.

Samantala, ang pananaliksik, ay nagbigay ng higit at maraming mga bagong resulta, na sinuri at maingat na sinuri ng Gardner kasama ang magagamit na data sa pagbuo ng pagsasalita sa mga bata. At sa lalong madaling panahon ang mga kritiko ay napilitang mag-alis ng ilan sa kanilang mga pagtutol

Inamin ni Roger Brown na hindi kritikal ang pagkakasunud-sunod ng salita. Sa ilang mga wika, tulad ng Finnish, hindi ito kasinghalaga sa Ingles. Ang pag-aayos ng mga salita sa isang pangungusap ay hindi gumaganap ng malaking papel sa wika ng mga bingi at pipi na ASL. At ang mga bata mismo ay madalas na lumalabag sa pagkakasunud-sunod ng salita, ngunit ... perpektong nauunawaan ang bawat isa.

Napagpasyahan ng mga hardinero na ang mga bata at unggoy ay napakalapit sa mga tuntunin ng pagsagot sa mga tanong, pag-iipon ng mga dalawang term na pangungusap, gamit ang mga pangngalan, pandiwa at pang-uri, pati na rin ang pagkakasunud-sunod ng salita sa isang pangungusap. Hindi pamilyar sa mga pamantayan sa gramatika, ang mga bata, tulad ng mga chimpanzees, ay naghahangad na palitan ang buong pangungusap sa isa o dalawang salita.

Ipinakita ng audit na malayang nagtatanong si Washo at gumagamit ng mga negatibong pangungusap. Ang unggoy ay magagawang gumamit ng mga palatandaan na "hindi", "hindi ko magagawa", "sapat." Si Washo ay agad na dumaloy sa mga guhit na magasin, na tinatanong ang mga tao: "Ano ito?" Ang mga pahayag ni Chomsky tungkol sa limitadong kakayahan ng utak ng chimpanzee ay hindi maaaring mapatunayan: wala pa ring mga pamamaraan upang linawin ang isyung ito. Kamakailan lamang, isang Amerikanong siyentipiko, si Norman Geshvind, ay nagsimula ng mga eksperimento upang matukoy kung ang lugar sa utak ng chimpanzee ay katulad ng isa na nagrerehistro sa aktibidad ng pagsasalita sa mga tao.

Nang natapos ng mga Gardners ang kanilang gawain kasama si Washo noong 1970, nasa panganib siya na pumunta sa isa sa mga biomedical center "para sa mga eksperimento" at, kung hindi siya namatay, kung gayon hindi bababa sa paggastos ng kanyang mga araw sa isang maliit na nag-iisa na cell. Ang katulong ni Gardner na si Roger Fouts, na lumikha ng "Monkey Farm", kung saan nakatira ang "pamilya Washo" - isang kolonya ng mga "pakikipag-usap" na mga unggoy - ang nagligtas sa kanya, at pagkatapos ng iba pang mga chimpanzees na sinanay sa laboratoryo.

Gorilla professor

Ang mga resulta ng pag-aaral ng "Washo pamilya" ay tila hindi kapani-paniwala, ngunit noong 70s maraming mga grupo ng mga independiyenteng mananaliksik na nagtatrabaho sa iba't ibang mga species ng anthropoid apes na nakumpirma at dinagdagan ang mga datos na ito. Marahil ang pinaka may kakayahang lahat ng 25 "pakikipag-usap" na unggoy ay ang gorilla Coco, na nakatira malapit sa San Francisco. Si Coco ay isang tunay na propesor: gumagamit siya, ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, mula 500 hanggang isang libong mga character ng Amslena, ay nauunawaan ang tungkol sa 2000 pang mga character at mga salita ng wikang Ingles, at, paglutas ng mga pagsubok, ay nagpapakita ng isang koepisyent ng intelektwal na naaayon sa pamantayan para sa isang may sapat na Amerikano.

Gayunpaman, tulad ng iba pang mga "pakikipag-usap" na unggoy, ang pangunahing pag-unlad ng kanyang pagsasalita at katalinuhan ay naganap sa mga unang taon ng kanyang buhay (bilang isang panuntunan, ang talento ng mga unggoy ay umaabot sa antas ng isang dalawang taong gulang na bata sa pagbuo ng pagsasalita at, sa ilang mga respeto, isang tatlong taong gulang). Lumalagong, higit sa lahat sila ay nananatiling tulad ng mga bata, gumanti nang bata sa mga sitwasyon sa buhay at ginusto ang mga laro sa lahat ng iba pang mga paraan ng paggugol ng oras. Naglalaro pa rin si Coco sa mga manika at mga laruang hayop at nakikipag-usap sa kanila, nahihiya, gayunpaman, kapag may nakatagpo sa kanya sa trabaho na ito.

Mahal na mahal ni Coco ang mga pusa (mayroon siyang sariling pusa, na namatay kamakailan), mahilig gumuhit. Ang mga guhit ni Coco ay maaaring matingnan sa kanyang website http://www.koko.org/index.php, kung saan maaari mo ring mahanap ang pinakabagong balita mula sa buhay ng isang gorilya, na nasa ilalim ng apatnapu (ang mga chimpanzees at gorilya ay maaaring mabuhay hanggang sa 45-50 taon).

Ngayon nais ng mga siyentipiko na gawin ang "humanization" ni Coco sa isang bagong antas - tuturuan nila siya kung paano basahin.

Sa loob ng linggo, ang media ay lumitaw na naiiba tungkol sa estado ng pambansang artist ng Russia Nadezhda Babkina. Matatandaan, ang artista ay nasa isang ospital na may matinding pneumonia. Naiulat na ang kondisyon ni Babkina ay bumuti, at naipadala siya mula sa isang pribadong klinika papunta sa isang ospital sa militar. Sa wakas, hindi malinaw kung kinumpirma ng artista ang coronavirus.

Margarita Koroleva, isang kaibigan ni Nadezhda Babkina: "Sa pagkakaalam ko, ang mga pagsubok na isinagawa ni Nadezhda Georgievna Babkina, nagbigay sila ng negatibong resulta na may kaugnayan.

Ang panayam na ito ay ibinigay ng kaibigan ni Babkina na si Margarita Koroleva, ilang oras lamang bago ang transportasyon ng People's Artist sa isang ospital ng militar. Hindi nagtago ang bituin nutrisyonista: ang mga doktor ng isang pribadong klinika ay patuloy na nakikipaglaban para sa buhay ni Nadezhda Babkina, kung saan inilagay ang mang-aawit noong Abril 1. Ang isang kaibigan ng Babkina ay patuloy na nakikipag-ugnay sa kanyang mga dumadalo sa mga manggagamot.

Margarita Koroleva: "Para sa higit sa dalawang araw, Nadezhda Babkina ay may malay. Nasa oxygen ito, na-disconnect mula sa oxygen, pagkatapos ay konektado dito. Huminga siya sa kanyang sarili, kinakailangan muli ang oxygen. Napakahirap ng sitwasyon. "

Ngunit noong Lunes, lumabas ang mga pahayagan na may mga naghihikayat na mga pamagat: "Ang pasyente ng pneumonia na si Nadezhda Babkina ay lumabas mula sa isang pagkawala ng malay", "Si Singer Nadezhda Babkina ay lumabas mula sa isang koma at humiling ng pinirito na patatas na may mga kabute."

Margarita Koroleva: "Well, hindi ko alam kung tinanong ko, o napakalayo na ba nito. Nagsimula siyang makipag-usap nang kaunti sa mga tauhan, sa palagay ko mayroon siyang karaniwang pagkain, na may isang kutsara, sa tulong. "

Ngunit noong Martes ang sitwasyon ay naging panahunan. Naiulat na naapektuhan ni Nadezhda Babkina higit sa kalahati ng kanyang mga baga, at hindi siya makapagsalita.

Margarita Koroleva: "Sino ang lalapit sa isang bagay na magsusulat sa mga magasin. Huwag kang maniwala. Hindi ako sigurado na siya ay tiyak na hindi isang coronavirus, samakatuwid mayroong mga maling positibong resulta at maling negatibong resulta, ang mga diagnostic ay magpapakita ng buhay. Sa sitwasyong ito, bilateral pneumonia. Pinapanatili namin ang aming mga kamao upang matiyak na maayos ang lahat, na maayos ang rehabilitasyon. "

Ngunit ang bilateral pneumonia ay nasuri din sa Alexander Vasiliev. Ang istoryador ng fashion ay nakipag-usap kay Nadezhda Babkina noong araw bago siya maospital, at natatakot na siya ay magkasakit, dahil mayroon silang isang make-up artist para sa dalawa. Ang temperatura ng Vasiliev ay tumaas sa 38, isang ubo ang binuksan. Agad siyang naospital sa Kommunarka. Ngunit ang katawan ng istoryador ng fashion ay naging mas malakas, mabilis na nakabawi si Vasiliev. Ang Coronavirus ay hindi nakumpirma.

Ang isang kaibigan ng Babkina ay hindi nagbukod: ang pambansang artista ay mahirap tiisin ang isang sakit sa stress.

Margarita Koroleva: "Pinag-uusapan ko ang stress kung saan siya bago ang anibersaryo. Ang stress ay namagitan sa programa ng buhay ni Nadezhda Georgievna at, sa kasamaang palad, ibinaba ang kanyang kaligtasan sa sakit. Siya ay lubos na masigla, ngunit medyo natutulog siya. Habang siya ay mahina pa, maghintay tayo. Sinabi ng mga doktor na sa isang araw ay madarama niya ang kanyang sarili, makikipag-ugnay siya. "

At isinulat ng media na si Nadezhda Babkina mismo ay hiniling na dalhin siya sa isang ospital ng militar, kung saan inilagay nila si Joseph Kobzon at Lydia. Ang direktor ng konsiyerto ni Babkina na si Sergei Gorokh, ay tumanggi sa telepono na ang artista ay nasa isang ospital sa militar.

Sergey Gorokh"Huminga siya sa kanyang sarili para sa ikatlong araw at nakikipag-usap."

Kwentuhan: "Ngayon ay may impormasyon na siya ay inilipat sa isang ospital sa militar. Ito ay totoo?"

Sergey Gorokh: "Nabasa mo, mangyaring, sa website ng aming teatro. Ang lahat ay nakasulat doon. "

Ngunit ang impormasyon sa site ng Babkina Theatre ay hindi na-update mula noong Abril 7. Tahimik din ang pamilya ng pambansang artista.

Margarita Koroleva: "Siyempre, tulad ng lahat ng mga kamag-anak, si Evgeny Gor ay nagmamay-ari din ng impormasyon, ngunit walang nais na asahan ngayon. Sinusubukan ng mga doktor ang tulong hangga't maaari at, bilang isang resulta, gawin ang lahat upang ang Nadezhda Georgievna ay mabawi ang kalusugan. "

Sanay na mga hayop o kapatid na nasa isip?

Gayunpaman, ang mga konklusyon mula sa mga pag-aaral na ito ay masyadong nakakainis at ganap na hindi katanggap-tanggap para sa karamihan ng pamayanang pang-agham. Sa isang banda, ang "pakikipag-usap" na mga unggoy ay naging isang langaw sa pamahid sa pamahid ng haka-haka ng mga pilosopo at sikolohikal tungkol sa kailaliman sa pagitan ng isang tao na may malay at hayop tulad ng automata na kinokontrol ng mga reflexes at instincts.

Sa kabilang banda, ang mga linggwistiko ay sumalakay: ayon sa konsepto ng Noam Chomsky na namumuno sa American linguistic, ang wika ay isang pagpapakita ng isang genetic na kakayahan na kakaiba lamang sa mga tao (sa pamamagitan ng paraan, upang mangutya ng isa sa mga "pinag-uusapan" na unggoy na tinawag nilang Him Chimsky).

Ayon sa mga kritiko, ang mga kilos ng unggoy ay hindi makabuluhang mga palatandaan, ngunit isang simpleng imitasyon ng mga mananaliksik, pinakamahusay na "nakakondisyon ng reflexes" na nakuha bilang isang resulta ng pagsasanay. Ang mga eksperimento, nakikipag-usap sa mga unggoy, ay dapat na sa lahat ng oras ay nagbibigay sa kanila ng mga pahiwatig, nang hindi napagtanto ito mismo - na may mga ekspresyon sa mukha, mata, intonasyon, at unggoy ay hindi nakatuon sa kanilang mga salita, ngunit sa impormasyong hindi pasalita.

Ang "pakikipag-usap" mga unggoy ay inihambing kay Clever Hans, ang Oryol trotter, na ang may-ari ay "nagturo" sa kabayo upang mabilang at sagutin ang mga tanong. Pagkatapos ito ay naging isang simpleng reaksyon ni Hans sa mga banayad na paggalaw ng kanyang coach.

Isa sa mga layunin ng Rambo ay upang hikayatin ang mga unggoy para sa tamang sagot nang kaunti hangga't maaari. Ang may sapat na gulang na unggoy na si Savage Rambo ay nagtatrabaho sa hindi nagpakita ng anumang mga espesyal na talento at pinalubha lamang ang kanyang pag-aalinlangan.Ngunit sa isang punto, si Baby Kanzi - anak ng isa sa mga unggoy na ito, na palaging umiikot sa kanyang ina - biglang nagsimulang sagutin para sa kanyang sariling inisyatibo. Hanggang sa sandaling iyon, walang nagturo sa kanya ng anuman, ang mga mananaliksik ay hindi masyadong binibigyang pansin sa kanya, ngunit masigasig siyang sumagot.

Sa lalong madaling panahon ay naging maliwanag na siya rin ay kusang natutunan na maunawaan ang Ingles, at bilang karagdagan ay nagpakita ng isang malaking talento para sa mga laro sa computer. Unti-unti, salamat sa mga tagumpay ng Kanzi at sa kanyang kapatid na si Bonbonishy, ​​walang bakas ng pag-aalinlangan na Savage Rambo, at sinimulan niyang ipakita ang pang-agham na mundo na ang kanyang "pakikipag-usap" chimpanzees ay alam ng tatlong wika (yerkish, amslen at tungkol sa 2000 na mga salitang Ingles), naintindihan ang mga kahulugan ng mga salita at ang syntax ng mga pangungusap, may kakayahang pangkalahatan at talinghaga, pakikipag-usap sa bawat isa at pag-aaral mula sa bawat isa.

Ayon sa siyentipiko, ang mga unggoy ay madalas na hulaan ang hangarin ng tagapagsalita, kahit na hindi nauunawaan ang kahulugan ng mga salita. Para bang nanonood ang isang tao sa soap opera na may tunog ng TV. Pagkatapos ng lahat, ang kahulugan ay magiging malinaw pa rin. Kinumpirma ni Rambo ang pagmamasid na ito sa pamamagitan ng pagsasagawa ng isang eksperimento, paghahambing ng pag-unawa sa mga panukala ng 8-taong-gulang na Kanzi at batang babae na si Ali 2 taong gulang.Ang pagsubok ay tumagal mula Mayo 1988 hanggang Pebrero 1989. Sa 600 na mga takdang bibig, si Kansi ay nagsagawa ng 80%, at Ali - 60%. Halimbawa, "ilagay ang plato sa microwave", "dalhin ang balde sa kalye", "ibuhos ang limonada sa Coca-Cola", "maglagay ng mga pine karayom ​​sa bag", atbp. Ang gayong kamangha-manghang pag-uugali ng wika ng mga unggoy ay nagtataas ng isang malinaw, bagaman hindi malinaw na tanong: Posible bang isaalang-alang na ang wika ng Washo, Kanzi at Coco ay malapit sa wika ng isang dalawang taong gulang na bata, o ito ay isang ganap na magkakaibang "wika", kaunti lamang sa katulad ng tao?

Ang pananaliksik sa Savage Rambo ay napakahirap na makipagtalo sa. Ang mga nagmamahal sa pagiging eksklusibo ng tao ay maaari lamang igiit na, gayunpaman, ang wika na ginagamit ng mga unggoy ay napakalayo pa rin sa tao. Tulad ng isang biro: "Ang isang baboy ay pumasok sa arena ng sirko at naglaro ng isang piraso ng virtuoso sa biyolin. Ang bawat tao'y pinalakas nang masigasig, at isang manonood lamang ang hindi pumapalakpak, hindi sumisilip sa entablado. "Hindi mo ba gusto?" - tanong ng kanyang kapwa. "Hindi, hindi masama, ngunit hindi Oistrakh."

Sa mundo ng hayop: kultura, edukasyon, emosyon

"Ang mga hayop ay walang malay." Ang tesis na ito ang huling pag-asa na kumpirmahin ang pambihirang posisyon ng tao sa iba pang mga nabubuhay na nilalang, na nagbibigay sa amin ng tamang moral na panatilihin ang mga ito sa mga cell, gamitin para sa mga eksperimento at bumuo ng mga pabrika para sa paggawa ng "live na karne".

Ngunit bumalik sa gitna ng ikadalawampu siglo, lumitaw ang etolohiya - ang agham ng pag-uugali ng hayop. At ang mga obserbasyon ng mga ethologist ay nagpapahintulot sa isang ganap na magkakaibang hitsura sa mga saykiko na kakayahan ng mga hayop.

Ito ay naging ang mga apes (tulad ng mga elepante at dolphin) ay may kamalayan sa sarili, hindi bababa sa antas ng katawan: kinikilala nila ang kanilang sarili sa salamin. Ang spectrum ng mga emosyon na ipinakita sa kanila ay mayaman. Halimbawa, ayon sa mga obserbasyon ng etologist na si Penny Patterson, ang pag-ibig ng gorilya at poot, sigaw at pagtawa, alam nila ang pagmamataas at kahihiyan, pakikiramay at paninibugho ... Isa sa mga pinakabagong pag-aaral na isinagawa ng mga biologist ng British mula sa Unibersidad ng St. Andrews kahit na ipinakita na ang mga dolphin ay may isang uri ng palagi mga pangalan para sa bawat isa.

Hindi na ito isang likas na hilig, ngunit isang kasanayang pangkultura na ipinasa mula sa salin-lahi hanggang sa henerasyon. Sa mga nagdaang taon, parami nang parami ang pag-aaral ng mga tradisyon ng kultura ng mga unggoy ay lumitaw, at ang salitang "kultura" ay ginagamit doon nang walang mga panipi.

Gayunpaman, ayon kay Evgeny Panov, "ang mataas na antas ng pag-unlad ng aktibidad ng sandata ng anthropoid apes ay nagpapahiwatig ng kanilang kakayahang makatuwiran na magplano ng mahabang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon. Gayunpaman, hindi ito humantong sa paglitaw ng isang pagbuo ng materyal na kultura. "

Ngunit marahil ay hindi ito kailangan ng mga unggoy? Alalahanin ang kawalang-kilos ng Douglas Adams: "Ang isang tao ay palaging naniniwala na siya ay mas matalino kaysa sa mga dolphin, dahil nakamit niya ang maraming: nag-imbento siya ng isang gulong, New York, mga digmaan, at iba pa, habang ginagawa ng mga dolphin lamang iyon, na masaya, nalulubog sa tubig. Ang mga dolphins, para sa kanilang bahagi, ay palaging naniniwala na sila ay mas matalinong kaysa sa mga tao - para sa kadahilanang ito. "

Oo, ang utak ng isang humanoid unggoy ay tumitimbang ng tatlong beses na mas kaunti kaysa sa atin, ngunit hindi ito gumagawa sa amin ng isang pagbubukod sa iba pang mga nabubuhay na nilalang: mga dolphins, balyena, elepante ay may mas malaking utak kaysa sa atin. Napagpasyahan ng mga mananaliksik na huwag ihambing ang dami ng utak, ngunit ang ratio ng bigat ng utak sa timbang ng katawan. Ngunit narito ang masamang swerte - ang mga daga sa laboratoryo ay nauna sa amin sa ratio na ito.

Pagkatapos ay nagtrabaho ang Gardners kasama ang tatlong chimpanzees. Si Moye (sa Swahili ang kanyang pangalan ay nangangahulugang "isa") ay anim na taong gulang, si Tatu ("tatlo") ay pang-apat na taon, si Nne ("apat") ay isang lalaki, siya ay may dalawa at kalahating taong gulang. Si Washo ilang sandali bago ang pagsisimula ng phase na ito ay naatras mula sa eksperimento. Ang lahat ng mga chimpanzees ay dumating sa bukid hindi lalampas sa ika-apat na araw pagkatapos ng kapanganakan. Mula sa simula pa, sila ay nabuhay sa ilalim ng isang mahigpit, siyentipikong tunog na rehimen. Ang bawat hayop ay may sariling puwang sa buhay - isang silid-tulugan, isang lugar para sa mga laro, banyo at silid-kainan. Tatlong empleyado ang nagtatrabaho sa bawat alagang hayop.Sa mahigpit na nakaplanong klase, mabilis silang nagtuturo ng mga chimpanze ASL. Ginagamit ang mga guro sa paggamit nito - ang isa sa mga empleyado ay bingi sa sarili, ang natitira ay mga anak ng mga magulang na bingi. Sa pagkakaroon ng mga hayop, ang lahat ng mga empleyado sa bukid ay nakikipag-usap lamang sa ASL, kaya ang mga chimpanze ay hindi nakakarinig ng pagsasalita ng tao.

Magsisimula ang araw ng pagtatrabaho ng bukid sa alas-siyete ng umaga nang gisingin ng mga ministro ang mga chimpanzees. Ang isang "tanda ng araw" ay tinutukoy araw-araw - isang bagong palatandaan na sinusubukan ng mga guro na ipakilala sa pang-araw-araw na buhay ng kanilang mga alagang hayop, na lumilikha ng natural na mga kondisyon hangga't maaari para sa muling pagdaragdag ng kanilang bokabularyo. Matapos ang sapilitan sa banyo sa umaga, kasama ang agahan, bukod sa iba pang mga bagay, isang baso ng mainit na gatas. At habang kumakain, ang mga chimpanzees ay nasanay sa kalayaan: sila mismo ay dapat itali ang isang bib at kumain nang walang tulong sa labas. Pagkatapos kumain, dapat mong magsipilyo ng iyong ngipin at magsipilyo ng iyong buhok.

Kung walang init, ang mga chimpanzees ay naglalakad sa mga damit na dapat nilang isusuot. Gumagawa sila ng mga kama at naglilinis. Bilang isang patakaran, ang mga unggoy ay nagawang punasan ang nabubo na likido, hugasan ang mga pinggan, at magsagawa ng iba pang mga gawain. Ang lahat ng ito ay may kapaki-pakinabang na epekto sa kaalaman ng wika at umiiwas sa pagkasira.

Ang mga klase ay gaganapin bago at pagkatapos ng tanghalian. Kalahating oras - pagsasanay sa paggamit ng mga palatandaan, at isa pang kalahating oras - pagtingin sa mga larawang magasin, libro. Ang tinaguriang mga laro na "pedagogical" ay naghihikayat sa kanila na gumuhit, pumili ng mga item mula sa isang tiyak na hilera, magsaya sa mga cube, tinuruan silang mag-thread ng isang karayom ​​at kahit na manahi. Napag-alaman na ang mga chimpanzees ay may sapat na pansin sa loob ng tatlumpung minuto. At upang maiwasan ang overvoltage, pinadalhan silang matulog nang dalawang beses sa araw. Mga bandang alas-siyete ng gabi ay naligo at nag-frolohol na natutulog sa mahaba, magaan na damit, upang ang amerikana ay malunod na rin.

Sa pamamuhay na ito, nakuha ni Moya ang isang bokabularyo ng 150 mga character, at ang Tatu higit sa 60. Minsan sa isang linggo, ang lahat ng mga mananaliksik ay magtipon upang talakayin ang mga resulta, kasama ang ebolusyon ng mga character mula sa chimpanzee hanggang sa programa ng chimpanzee. Sa ilang mga linggo, hanggang sa 19 na gawa ng pakikipag-usap sa pagitan ng mga hayop ay naitala gamit ang ASL. Karamihan sa kanila ay bumababa sa mga palatandaan na "go play" o "come to tickle" (ang mga chimpanzees ay labis na mahilig maging kiliti). Nangyari na si Moya, na kusang lumiligid sa Tattoo sa kanyang sarili, ay nagbigay ng isang senyas "dito", na itinuturo sa kanyang likod kung saan dapat umakyat ang Tattoo. Itinalaga ni Moya si Nne na may sign na "bata", umupo sa kanya at hayaan siyang uminom mula sa kanyang bote, habang si Nne mismo, sa isang kadahilanan na kilala lamang sa kanyang sarili, ay tumatawag sa Moya cookies.

Ang henerasyong ito ng mga chimpanzees, tulad ng ipinakita ng mga paghahambing, ay nabuo ang Washo sa pag-unlad, dahil nagsimula na silang makilala sa wikang ASL kanina at nasa mas kanais-nais na "nakapupukaw" na kapaligiran mula sa mga unang araw.

Ang mga kakayahan sa pag-uusap ng anthropoid apes ay matagumpay na naimbestigahan sa Estados Unidos at sa pamamagitan ng mga programa ng apat na iba pang mga eksperimento.

Ngunit ang isang eksperimento na isinagawa sa mga chimpanzees sa Columbia University of New York, ay naantala. Ang mga kadahilanan na nag-uudyok sa capitulation ng propesor ng sikolohiya na Herb Terrace ay nagdulot ng malubhang pagtatalo sa mga kasamahan.

Apat na taon na ang nakalilipas, sinimulan ni Terrace ang isang eksperimento kung saan si Nim Chimpanzee (ang kanyang buong pangalan ay Nim Chimsky - isang pahiwatig ng Amerikanong linggwistang si Nom Chomsky) ay itinuro din sa ASL. Pinagkadalubhasaan ni Nim ang wikang senyas ng masigasig na katulad ng iba pang mga "geeks", at kahit na ipinagbigay niya ang kanyang kamay sa mga tagapagturo upang ipakita sa kanya ang mga bagong palatandaan. Matagumpay niyang napasa ang yugto ng "mga bata" ng pag-unlad ng wika, pag-imbento ng mga bagong palatandaan, at natutunan ... upang malinlang at mangamusta. Sa kabila ng lahat ng ito, natapos ni Terrace na ang mga chimpanzees ay hindi magagawang maitayo nang tama ang mga pangungusap. Sa kanyang mga eksperimento, hindi binigyang pansin ni Terrace kung paano na-replenished ang bokabularyo ni Nim, ngunit sa gramatika ng kanyang mga pahayag. Siya, na bumubuo ng isang kumbinasyon ng dalawang salita, pinagsama ang mga salitang lubos na may kabuluhan. Ang ilang mga salita, halimbawa, "higit pa", palaging lumitaw sa unang lugar kasama niya, ang iba, halimbawa, "ako", "ako", sa pangalawa. Nakita ni Nim na ang mga pariralang "ibigay sa akin" at "bigyan ako" ay hindi itinayo sa parehong paraan. Ngunit higit pa, ayon kay Terrace, hindi siya umalis. At dito nagsisimula ang mga pagkakaiba-iba sa paggamit ng mga kasanayan sa pagsasalita sa pagitan ng mga bata at chimpanzees

Una, kung ang mga chimpanze ay bumuo ng mga kumbinasyon ng tatlo o higit pang mga palatandaan ng salita, kung gayon ang pangatlo at kasunod na mga elemento lamang sa mga bihirang kaso ay naglalaman ng karagdagang impormasyon, maaari nilang ulitin ang kilos na ginamit na, o magdagdag ng isang pangalan sa personal na panghalip - "play (with) me Nim ( om) ”Sa 21 apat na may sukat na mga pangungusap na Kanyang nabuo, isa lamang ang naglalaman ng walang pag-uulit. Sa wika ng mga bata, ang gayong mga pag-uulit, ayon sa linggwistika, ay halos hindi sinusunod.

Ang pangalawang pagkakaiba ay ang tinatawag ng mga linggwista sa average na haba ng isang expression. Ginagamit ng mga bata, tumatanda, mas mahaba at mas kumplikadong mga parirala. Sa loob ng dalawang taon, ang average na haba ng mga pangungusap na mayroon sila ay halos pareho sa Nim - 1.5 na salita (o lagda), ngunit sa susunod na dalawang taon, ang haba ng mga parirala ni Nim ay napakabagal, habang sa mga bata (parehong bingi at malusog) ) tumataas ito nang husto.

At ang mga semantika ni Nem ay naiiba sa mga bata. Siya ay hindi naa-access sa koneksyon sa pagitan ng semantiko kahulugan ng pag-sign at ang paraan ng paggamit nito. Ang posisyong relasyon sa pagitan, halimbawa, isang bagay na nakakain at ang kaukulang pandiwa para sa Nim ay hindi umiiral - hindi siya nakakita ng anumang pagkakaiba sa pagitan ng "kumain ng isang nut" at "kumain ng isang nuwes." Kasunod nito, nakikipagtalo si Terrace, na hindi naiintindihan ng mga chimpanzees ang sinasabi nila.

Sa wakas, si Terrace ay nagsagawa ng isang masusing pagsusuri sa mga pelikula na nakuha ang "pag-uusap" ni Nim sa tao, at inihambing ang mga resulta na ito sa isang pag-aaral ng mga pag-uusap sa pagitan ng mga bata at mga magulang. Ang mga bata ay nagsisimulang maunawaan nang maaga na ang pag-uusap ay isang uri ng laro kung saan ang mga kalahok ay patuloy na nagbabago ng mga tungkulin: sasabihin muna, pagkatapos ay ang iba pa. Ang bata ay bihirang makagambala sa interlocutor o nang sabay-sabay na nakikipag-usap sa kanya. Sa Nim, sa halos 50 porsyento ng mga kaso, ang mga pahayag ay nag-asawa sa pagsasalita ng interlocutor.

Mayroong tatlong mga paraan upang mapanatili ang isang pag-uusap matapos ang kasosyo na matapos ang pagsasalita: maaari mong ulitin ang parirala ng isa pang ganap, maaari mong bahagyang muling kopyahin ang sinabi mo at magdagdag ng iyong sarili, at sa wakas, maaari mong sabihin ang isang bagay na ganap na bagong Bata sa ilalim ng dalawang taong gulang na ulitin ang kanilang mga magulang hanggang sa 20 porsiyento ng kanilang mga pahayag . Sa susunod na taon, ang bahagi ng mga pag-uulit ay bumaba sa dalawang porsyento. Nime, gayunpaman, sa buong buong ikatlong taon ng kanyang buhay na tinulad ng 40 porsyento ng mga parirala ng kanyang mga guro. Ang mga batang wala pang dalawang taong edad ay nagdaragdag ng mga salita ng interlocutor sa 20 porsyento ng mga kaso, at sa edad na tatlo, sa gayon suportado ang kalahati ng mga pag-uusap. Ang karagdagan ni Nim ay hindi lalampas sa 10 porsyento

Sa pagitan ng unggoy at isang lalaki

Ang isa sa mga pangunahing problema ay kung saan man hinahanap natin ang "pagkakapareho" sa ating isip at ating wika, hindi maiisip ang anupaman. Ang "pakikipag-usap" mga unggoy ay ganap na magkakaibang nilalang kaysa sa kanilang likas na kamag-anak, "mga hangal na unggoy," tulad ng tinukoy ni Washo. Ngunit hindi sila kailanman naging mga tao, kahit papaano sa mga mata mismo ng mga tao.

Pinangalanan si Washo sa lugar sa Nevada kung saan nakatira ang Gardners. Kasunod nito, napansin nito na sa wika ng isang tribong Indian na katutubong nakatira sa lugar na ito, ang "wosho" ay nangangahulugang isang tao. Si Washo mismo ay itinuring ang kanyang sarili na isang lalaki. "Pareho siya sa iyo at ako," sabi ng kanyang tagapagturo na si Penny Patterson tungkol sa kanyang Coco. Sa eksperimento sa paghahati ng mga larawan sa dalawang kategorya - "mga tao" at "mga hayop" - si Vicki, na nakakaalam lamang ng tatlong salita, kumpiyansa na inilagay ang kanyang larawan sa pangkat na "mga tao" (tulad ng lahat ng iba pang "pakikipag-usap" na mga unggoy na kung saan isinagawa ang eksperimento na ito. ) Siya ay tulad ng tiwala at may maliwanag na pagkasuklam ay naglalagay ng larawan ng kanyang sariling "hindi nagsasalita" na ama sa pangkat na "hayop" kasama ang mga larawan ng mga kabayo at elepante.

Tila, ang mga linggwistiko at biologist ay sadyang walang makatwirang sagot sa tanong na ito. At ang pangunahing dahilan ng hindi pagkakasundo ay wala pa ring itinatag na mga kahulugan at konsepto.Ang katotohanan na ang bata at ang unggoy ay nakakaunawa ng wika ng tao sa iba't ibang paraan ay walang kondisyon. Ngunit ang "pakikipag-usap" mga unggoy ay nag-uuri ng katotohanan sa paraang katulad ng mga tao. Hinahati nila ang mga kababalaghan ng katotohanan sa parehong mga kategorya ng mga tao, Halimbawa, sa pag-sign ng "sanggol", lahat ng mga sinanay na unggoy ay nagsasaad ng mga bata, tuta, at mga manika. Ginawa ni Washo ang kilos na "aso" kapwa niya nakilala ang mga aso, at nang marinig niya ang aso na tumatakbo, at nang makita niya ang kanilang mga imahe - anuman ang lahi. Ganito ang ginagawa ng mga bata. Gorilla Coco, nakakakita ng singsing sa daliri ni Penny, "sinabi": "kuwintas ng daliri." At tinawag ng chimpanzee Washo ang swan na "bird-water." Ano ito kung hindi ang wika ng bata? Siya rin, nang makita niya ang eroplano, ay nagsabi ng "butterfly." Bukod dito, ang gorilla goriel ni Coco na si Michael, na natutunan ang wikang senyas sa murang edad, ay nagpakita ng mga milagro ng katalinuhan! Umapela siya sa mga mahahalagang konsepto tulad ng nakaraan, kasalukuyan, at hinaharap.

Minsan sinabi niya na noong siya ay maliit at nakatira sa gubat, pinatay ng mga mangangaso ang kanyang ina.Hindi tulad ng mga tao, ang "pinag-uusapan" na mga unggoy ay nalutas ang problema ng "pagkilala" ng kanilang wika ng matagal na: sa kanilang palagay, tiyak na tao ito. At dahil ang wika ay isang natatanging tanda ng isang tao, nangangahulugan ito na sila mismo ay "naging mga tao". Ang konklusyon na ito ay nakumpirma nang higit sa isang beses, halimbawa, si Uosho, nang walang pag-aalinlangan, na-ranggo ang kanyang sarili bilang isang lahi ng tao, at tinawag ang iba pang mga chimpanzees na "itim na nilalang". Itinuring ni Coco ang kanyang sarili na isang lalaki. Nang iminungkahi nila na paghiwalayin ang mga larawan ng mga hayop mula sa mga larawan ng mga tao, kumpiyansa niyang inilagay ang kanyang imahe sa mga imahe ng mga tao. Ngunit ang isang larawan ng kanyang balbon at hubad na ama ay nakadikit sa kanyang tumpok ng mga elepante, kabayo at aso.

Paano natin maiuugnay ang mga nilalang na ito? Ang maluwalhating Sobiyet na pelikulang "The Adventures of Electronics" ay may eksaktong parehong problema: para sa mga matatanda, ang Electronics ay isang robot na nakikipag-usap, at maaari mong at dapat itong i-on at off, ngunit ang mga bata ay nakikita nang malinaw: ito ay isang tao, kahit na higit pa sa kanyang kambal na Syroezhkin.

Ngayon, ang mga tagapagtaguyod ng mga karapatan sa hayop ay nakikita bilang sentimental na mga loony. Ngunit marahil bukas ang lahat ay magbabago, dahil minsan sa mga alipin o kinatawan ng ibang karera ng tao ay hindi itinuturing na mga tao.